藏傳佛教在德國 (摘要簡介)

釋迦牟尼佛在因地行菩薩行時，布施手、足、眼、器官…，以勇猛精進的大雄力，成就檀波羅蜜。這給人們什麼樣的啟示呢？

這給我的啟示是：虎爸爸沒有犬兒子。面對藏傳佛教一片大江東去的滾滾「偽佛教」洪流，身為佛弟子，可不再只會坐在地上哭。雖然手上只有一支螺絲釘，只要把它的效能發揮到極致，不就成了一把智慧鋒利的倚天長劍了嗎？

因此，重拾起個人曾經進行的德評藏密文章譯筆，預定即日起不定期貼出德國評論藏傳佛教的中譯文，希望藉由資訊的多元化，能有助於網友多認識一點藏傳佛教的真實面貌。

首先推出這篇《藏傳佛教在德國》的簡介，是Dr. Martin Baumann（包曼博士）撰寫的《佛教在德國－歷史及現況（Buddhismus in Deutschland – Geschichte und Gegenwart）》，載於「藏傳佛教在西方（Tibetischer Buddhismus im Westen...）」網站 。

「藏傳佛教在西方」是有組織的德、英文版藏傳佛教網站，蒐羅了德國學者、媒體對佛教（尤其是藏傳佛教）的相關資料。包曼博士的這篇文章，介紹了佛教在德國的流布歷史、以及至1980年的發展概況。我從中摘錄部分重點，加上這段日子以來對德國評論藏傳佛教的部分瞭解，合整而成。


【藏傳佛教在德國（摘要簡介）】

十九世紀時，Schopenhauer（叔本華）的哲學帶動當時許多學者、藝術家及知識分子接觸佛教；最早的德譯佛典，也在此時產生，推動大眾認識佛教。接著，在市民階級當中，出現了最早的佛教徒：Paul Carus（卡魯斯）與 Dr. Karl Eugen Neumann（諾曼博士）。這兩個人從文本接受了佛教思想之後，以學術性、哲學性的文本繼續傳播給當時的市民階級；方式有：演講（以講述的方式）、書本、成立協會及發表文章、期刊等。他們兩人並在Leipzig（萊比錫）成立了德國第一個佛教團體。

在第一次及第二次世界大戰期間，德國從原先的只是佛教思想上的介紹、接受，轉為想要了解這個宗教的本質及實際內容。當時的法律學家格林（Georg Grimm）、達爾克醫生（Dr. Paul Dahlke）致力傳布佛教思想，並且成立了傳統佛教協會。

因為政治環境的關係，佛教在第一次世界大戰到納粹德國期間的發展，是比較沈寂的。但值得注意的是，希特勒基於日耳曼種族主義，曾經派了一隊探險隊去西藏，找尋他們所謂雅利安種族的起源。這可能是之後可以繼續探討或介紹的議題。

第二次世界大戰之後，佛教的各種宗派開始進入德國，發展起來。首先是南傳佛教思想的引進，再來是禪──以文學形式傳入的禪學，掀起了整個文學界的廣泛興趣。接下來，是藏傳佛教的進入──一位叫作霍夫曼（Lothar Hoffman）的德國人（後來成為喇嘛，即喇嘛 Govinda），在柏林成立了聖彌勒曼陀羅會（Arya Maitreya Mandala (AMM)）。

大約在1950-1960年左右，日本佛教開始進入德國。接著，德國更進一步想要了解實證──所謂的內觀、冥想。他們從哪裡入手呢？第一，南傳佛教；第二，藏傳佛教：德國在這個時期興起了一股嚮往西藏的熱潮，很多人到西藏旅遊，想要近距離探索這個神秘國度。

1970年，德國的禪修、佛教組織，大約有15個；到了1991年，有200多個，顯現了極大幅度的成長。而在這200多個組織當中，有百分之四十是屬於藏傳佛教。

藏傳佛教在1980年如雨後春筍般，快速成長。德國的藏傳佛教不是從黃教（達賴喇嘛的系統）開始，而是從白教噶舉派開始；這與喇嘛 Ole Nydahl（歐雷˙尼達爾）的大力弘傳有密切關係。喇嘛 Nydahl（尼達爾）是丹麥籍人士，曾經在德國及歐洲幾個國家就讀過，結婚後去尼泊爾蜜月旅行，接觸到密宗，從此非常信受，並且走入密宗，致力將藏傳佛教帶入丹麥及歐洲。在他的影響之下，德國的藏傳佛教從噶舉派開始發展，之後，格魯派、薩迦派等也陸續傳入。

雖然佛教在德國的發展，看起來很興盛，但當時卻已有德國人自我觀察到，這與所謂真正的佛教生活、佛教修行，關連性是很少的。大部分的德國人之所以接觸佛教、甚至信受佛教，是受到媒體影響的關係；媒體以文學、書展、影視等傳播，使佛教蔚為風潮。

但這種接觸佛教的方式－德國人對佛教的覺悟、觀行、輪迴等觀念的接受－只是一種表面的、心靈上的浪漫，這與傾生命全力以赴、追求實相的真修實證，並無相干。

以上是德國佛教協會秘書 Tom Geist（湯姆˙蓋斯特）的觀察及省思。

到了1995年，Röttgen夫妻（筆名Trimondi）發表了他們對藏傳佛教的觀察與研究：《達賴喇嘛的黑暗－藏傳佛教的雙修、巫術與政治（Der Schatten des Dalai Lama - Sexualität, Magie und Politik im tibetischen Buddhismus）》。1997年，德國及瑞士媒體更報導了藏傳佛教內部的教派紛爭：雄天事件。西方因此開始了對達賴喇嘛及藏傳佛教的批判，並且一直持續到今天。

【參考資料：Dr. Martin Baumann: Buddhismus in Deutschland – Geschichte und Gegenwart（包曼博士：《佛教在德國－歷史及現況》）】)