〔文／劉學銚〕西藏古稱吐蕃，遠處世界屋頂，對世人而言，是充滿神秘，而喇嘛教的活佛轉世，是正統佛教所沒有的制度，則更是神秘中的神秘。至於「達賴喇嘛」一詞的由來，是蒙古汗王俺答汗賜給藏地喇嘛教格魯派始祖宗喀巴三傳弟子索南嘉措，但索南嘉措不敢獨享這個「智廣如海」的尊稱，便向上推了兩代，自為三世達賴喇嘛，更以俺答汗曾孫雲丹嘉措為四世達賴喇嘛，以為回報，並想藉俺答汗的力量摧毀當時握有藏地政權的喇嘛教噶舉派，可見「達賴」這個名號的出現充滿了政治性。
2013-11-26
揭密新書：劉學銚／從歷史看清西藏問題：揭開達賴的真實面貌
【圖文來源】正覺快訊
〔文／劉學銚〕西藏古稱吐蕃，遠處世界屋頂，對世人而言，是充滿神秘，而喇嘛教的活佛轉世，是正統佛教所沒有的制度，則更是神秘中的神秘。至於「達賴喇嘛」一詞的由來，是蒙古汗王俺答汗賜給藏地喇嘛教格魯派始祖宗喀巴三傳弟子索南嘉措，但索南嘉措不敢獨享這個「智廣如海」的尊稱，便向上推了兩代，自為三世達賴喇嘛，更以俺答汗曾孫雲丹嘉措為四世達賴喇嘛，以為回報，並想藉俺答汗的力量摧毀當時握有藏地政權的喇嘛教噶舉派，可見「達賴」這個名號的出現充滿了政治性。
〔文／劉學銚〕西藏古稱吐蕃，遠處世界屋頂，對世人而言，是充滿神秘，而喇嘛教的活佛轉世，是正統佛教所沒有的制度，則更是神秘中的神秘。至於「達賴喇嘛」一詞的由來，是蒙古汗王俺答汗賜給藏地喇嘛教格魯派始祖宗喀巴三傳弟子索南嘉措，但索南嘉措不敢獨享這個「智廣如海」的尊稱，便向上推了兩代，自為三世達賴喇嘛，更以俺答汗曾孫雲丹嘉措為四世達賴喇嘛，以為回報，並想藉俺答汗的力量摧毀當時握有藏地政權的喇嘛教噶舉派，可見「達賴」這個名號的出現充滿了政治性。
2013-06-04
《帝國的回憶：美國人眼中的晚清社會》十三世達賴喇嘛「忘恩負義、無宗教信仰、放蕩不羈、揮霍成癖、生性殘暴」
燕按：清朝以金瓶掣簽從眾靈童選出達賴喇嘛，眾所週知。堂堂「觀世音菩薩」的化身須經世間國王雀屏中選，無此道理。今日更為人所知的是，西藏密宗向以權力鬥爭為本質，教內互相傾軋、暗殺事件層出不窮，對外熱衷政治酬酢、長袖善舞。此從國外第一手文獻資料可一見端倪。
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【轉貼來源】http://blog.wenweipo.com/?5692/viewspace-8984
本文摘自《帝國的回憶：美國人眼中的晚清社會》
鄭曦原
當代中國出版社
1910年2月26日
題記：大清國頒布法令稱十三世達賴喇嘛是一個忘恩負義、無宗教信仰、放蕩不羈、揮霍成癖的人，達賴喇嘛成為一介平民，清廷下令西藏人選出達賴喇嘛的繼承者，並要他們遵守大清國法律、尊重同外國人締結的條約。
2013-05-02
神聖的假象（2012.6.8南德日報揭露第十四世達賴喇嘛接受美國中情局巨資，訓練藏人游擊隊、進行武裝游擊戰的史實）
【轉貼來源】正覺教育基金會編著，《黯淡的達賴—失去光彩的諾貝爾和平獎》，正智出版社（台北），2013/03/01初版，頁269-296
第九章 南德日報—神聖的假象
背景說明：
2012年6月7日，德國第一電視台（ARD）「全景」節目（Panaroma）播出「達賴喇嘛與中情局」（Der Dalai Lama und die CIA）[1]；6月8日，德國第一大報《南德日報》報導〈神聖的假象〉。兩大媒體聯袂揭露第十四世達賴喇嘛在冷戰期間接受美國中央情報局的巨資援助、訓練藏人游擊隊，受命於中情局，而對中國西藏與印度邊界地區，以武裝進行游擊戰的史實。這兩樁報導引發德國及歐洲媒體跟進，紛紛報導達賴喇嘛和平面具下的暴力真相，質疑他言行不一：一向以大菩薩的聖者姿態示人而標榜和平，卻鼓動武力抗爭；於美國對西藏的金錢支援、武力合作知之甚詳，卻對外表示一無所知，繼續矇騙世人。
________________________________________
2012年6月8日《南德日報》（Süddeutsche Zeitung）第三版，德國巴伐利亞邦‧慕尼黑發行
第九章 南德日報—神聖的假象
背景說明：
2012年6月7日，德國第一電視台（ARD）「全景」節目（Panaroma）播出「達賴喇嘛與中情局」（Der Dalai Lama und die CIA）[1]；6月8日，德國第一大報《南德日報》報導〈神聖的假象〉。兩大媒體聯袂揭露第十四世達賴喇嘛在冷戰期間接受美國中央情報局的巨資援助、訓練藏人游擊隊，受命於中情局，而對中國西藏與印度邊界地區，以武裝進行游擊戰的史實。這兩樁報導引發德國及歐洲媒體跟進，紛紛報導達賴喇嘛和平面具下的暴力真相，質疑他言行不一：一向以大菩薩的聖者姿態示人而標榜和平，卻鼓動武力抗爭；於美國對西藏的金錢支援、武力合作知之甚詳，卻對外表示一無所知，繼續矇騙世人。
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2012年6月8日《南德日報》（Süddeutsche Zeitung）第三版，德國巴伐利亞邦‧慕尼黑發行
神聖的假象
第十四世達賴喇嘛，純和平主義的最高代表，對美國中情局推動西藏計畫的內情並非如他所言一無所知。這位神王[2] 正籠罩在巨大陰影中。
2013-03-14
(新書介紹) 黯淡的達賴--失去光彩的諾貝爾和平獎
【轉貼來源】http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13832317
書 名：黯淡的達賴— 失去光彩的諾貝爾和平獎
出版社：正智
出版日期：2013.3
作 者：正覺教育基金會編著
商品條碼：9789868685215
定價：250
內容描述：
第十四世達賴喇嘛的造神運動是在搖籃外展開的，因為當年「尋訪靈童」的人馬，從找出二歲的活佛人選，等到安排打理好粉墨登場，達賴娃娃已經四歲多了。在此之前，達賴出生地的青海省祈川地區，一直是個寧靜得不曾有什麼神鬼騷擾的小村；達賴娃娃躺在一姊三兄先後睡過的搖籃裡，除了父母輕搖入夢之外，不曾有什麼異樣的晃盪過；直到那些專業造神的「喇嘛匠人」策馬揚塵來到，才開始了達賴十四世掀波惹浪的一生。
http://fh6688.com.tw/catalog/product_info.php?products_id=4678&osCsid=74a19993933c22ae980e8720a3d809f1
(以下內容先睹為快)
第一章 一任黑風吹船舫—第十四世達賴喇嘛掀波惹浪的一生
一、搖籃外的造神（1935-1939）
第十四世達賴喇嘛的造神運動是在搖籃外展開的，因為當年「尋訪靈童」的人馬，從找出二歲的活佛人選，等到安排打理好粉墨登場，達賴娃娃已經四歲多了。在此之前，達賴出生地的青海省祈川地區，一直是個寧靜得不曾有什麼神鬼騷擾的小村；達賴娃娃躺在一姊三兄先後睡過的搖籃裡，除了父母輕搖入夢之外，不曾有什麼異樣的晃盪過；直到那些專業造神的「喇嘛匠人」策馬揚塵來到，才開始了達賴十四世掀波惹浪的一生。
2012-09-12
從一位喇嘛上師妻子的自述看藏密喇嘛教的黑幕
〔轉貼來源〕http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13345423#comment2228638
從一位喇嘛上師妻子的自述看藏密喇嘛教的黑幕
邱陽·創巴仁波切，這個藏密喇嘛上師的名字藏密弟子甚至一些佛教人士一定不會陌生，這位在一九五九年解放軍解放西藏的時候，逃亡至印度，並被達賴喇嘛指定為「青年喇嘛學校」（Young Lamas'
Home School）的精神導師的藏密喇嘛上師，被藏密弟子吹捧為狂慧獅子、禪修大師、學者和藝術家。
在藏密中，活佛幾乎都有妻子、明妃，與之雙修，妄想能夠通過雙修即身成佛。邱陽·創巴仁波切也不例外，邱陽·創巴仁波切的外國妻子黛安娜．J．木克坡所著《作為上師的妻子：我和邱陽創巴的人生》〈DRAGON THUNDER:
My Life with Chogyam Trungpa〉一書中，詳細披露了與邱陽·創巴仁波切的一些事情。從書中披露的內容足夠讓人一窺藏密那不為人知而又被藏密視為無上瑜伽秘密的真實內幕。
內容節錄如下：
中文書名：《作為上師的妻子：我和邱陽創巴的人生》，英文書名《DRAGON THUNDER:
My Life with Chogyam Trungpa》
作者：黛安娜．J．木克坡， 卡羅琳．蘿絲．吉米安
* 原文作者：Diana J. Mukpo、Carolyn Rose Gimian
* 出版社：橡樹林
* 出版日期：2009年04月10日
* 原文作者：Diana J. Mukpo、Carolyn Rose Gimian
* 出版社：橡樹林
* 出版日期：2009年04月10日
【當上師的妻子並非易事，但我得承認，無聊的時候並不多──黛安娜．木克坡】
2012-08-25
向蓮花中的寶石致敬—評坎貝爾著《空行母：性別、身分定位，以及藏傳佛教》
| 〔轉貼來源〕台灣時報（http://www.twtimes.com.tw/?page=news&nid=270516）
向蓮花中的寶石致敬—評坎貝爾著《空行母：性別、身分定位，以及藏傳佛教》 陳正利
|
從1959年起西藏喇嘛、學者及藏傳佛教皈依者，開始將藏傳佛教介紹給西方民眾，並且隨著達賴喇嘛政府流亡西方，使得西藏備受注目，它被描繪成美麗的秘境，而藏傳佛教也逐漸受到世人信仰，並且在台灣廣為流傳。對於宗教信仰一向採取包容與尊重的台灣人，將藏傳佛教視為佛教的一部分，許多的信徒虔誠的皈依上師、活佛。然而坎貝爾的《空行母：性別、身分定位，以及藏傳佛教》（2012年7月，正智出版社）卻從女性視域提供了不同的思維，讓讀者重新審視藏傳佛教的內涵。 女性主義的研究向來著重於「主體性」的書寫，自我認同感的建構是最重要的部分，坎貝爾著《空行母：性別、身分定位，以及藏傳佛教》的主題是：「從女性的觀點來檢視與評論藏傳佛教中性別與身分定位議題」（見文本274頁），相較於其他女性主義研究者將女性權利的視域放置在家庭、職場、社會與政治，坎貝爾將女性權利的視域擺置在宗教，特別是具有活佛轉世制度的藏傳佛教，無疑的，她的論點具有挑戰宗教神聖性的意味，而她的修行體驗：扮演葛舉派活佛喇嘛卡盧仁波切的性伴侶，使得她對藏傳佛教中女性的角色功能有不同的詮釋。 |
2012-08-02
蘋果日報副刊特輯：從《空行母》一書 全面縱觀宗教本質
〔轉貼來源〕http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/supplement/20120731/34404242
《空行母 – 性別、身分定位，以及藏傳佛教》作者坎貝爾(June Campbell)現定居於加拿大，並在大學執教。60年代，嬉皮風潮當道，坎貝爾在家鄉蘇格蘭成為佛教徒後，接著就旅行到印度，並在那裏的藏傳佛教中成為比丘尼。隨後她又在一座西藏喇嘛寺廟裏待了十年，遠比任何一位西方人士都更深入接近這個神秘、神聖的宗教。
【廣編特輯】
宗教，本是對神明的信仰與崇敬，任一宗教不僅擁有一套對宇宙存在的解釋，更有其儀式的遵從。宗教的發展，可以從不同的文化中提取許多形態，同時伴隨著各種文化的差異。蘇格蘭宗教哲學家坎貝爾(June Campbell)，著手撰寫《空行母 – 性別、身分定位，以及藏傳佛教》一書，以信仰的親身經歷，與心理學、哲學對話；並從藏傳佛教、西藏歷史脈絡與文化，深入全面縱觀宗教的本質。
宗教，本是對神明的信仰與崇敬，任一宗教不僅擁有一套對宇宙存在的解釋，更有其儀式的遵從。宗教的發展，可以從不同的文化中提取許多形態，同時伴隨著各種文化的差異。蘇格蘭宗教哲學家坎貝爾(June Campbell)，著手撰寫《空行母 – 性別、身分定位，以及藏傳佛教》一書，以信仰的親身經歷，與心理學、哲學對話；並從藏傳佛教、西藏歷史脈絡與文化，深入全面縱觀宗教的本質。
坎貝爾(June Campbell) 撰著分享信仰經歷與宗教反思
《空行母 – 性別、身分定位，以及藏傳佛教》作者坎貝爾(June Campbell)現定居於加拿大，並在大學執教。60年代，嬉皮風潮當道，坎貝爾在家鄉蘇格蘭成為佛教徒後，接著就旅行到印度，並在那裏的藏傳佛教中成為比丘尼。隨後她又在一座西藏喇嘛寺廟裏待了十年，遠比任何一位西方人士都更深入接近這個神秘、神聖的宗教。
2012-07-28
2012-07-13
歷代達賴喇嘛祕史
〔中譯出處〕末代達賴─性交教主的悲歌
書名:〈歷代達賴喇嘛的祕史L’histoire secrète des dalaï-lamas〉
出版：Flammarion (法國第四大出版社)，法國，2009年
作者: Gilles Van Grasdorff，法國記者、歷史學家。在他出版的諸多作品當中，以西藏為主題的著作就高達十八本之多。曾多次專訪第十四世達賴喇嘛，並於1995年將訪談內容編輯成一本書，書名為〈神明的土地，人類的不幸Terres des dieux, malheur des hommes〉。
序
作者提到，他曾經深深地關切西藏政治犯的人權問題，也曾經和許多人一樣被西藏的神話所吸引。他親自見過多位藏傳佛教的領導人物，包括第十四世達賴喇嘛丹增嘉措(Tenzin Gyatso)、兩位第十七世噶瑪巴鄔金欽列多傑(Ogyen Trinley Dorje,)與赤列塔耶多吉(Trinley Thaye Dorje)、夏瑪(Shamar)仁波切等等，還有幾位西藏勇敢的政治犯和多位目擊者。不過過去十多年來，諸多性醜聞案及多位西方作家揭發了藏傳佛教不為人知的一面，令大眾感到錯愕。而本書作者自己也逐漸地發現，「達賴喇嘛及西藏經由櫥窗所展現出來的故事太美妙了，不可能是真實（l’histoire du dalaï-lama et du Tibet se cache derrière une vitrine bien trop idyllique pour être réelle.）」，所以他決定以「全然的同理心，不過也以公正的態度（En toute empathie mais aussi impartialité. ）」來做進一步的探索，撰寫本書。本書以歷代達賴喇嘛的傳記為主軸，陳敘西藏的政教史。
書名:〈歷代達賴喇嘛的祕史L’histoire secrète des dalaï-lamas〉
出版：Flammarion (法國第四大出版社)，法國，2009年
作者: Gilles Van Grasdorff，法國記者、歷史學家。在他出版的諸多作品當中，以西藏為主題的著作就高達十八本之多。曾多次專訪第十四世達賴喇嘛，並於1995年將訪談內容編輯成一本書，書名為〈神明的土地，人類的不幸Terres des dieux, malheur des hommes〉。
序
作者提到，他曾經深深地關切西藏政治犯的人權問題，也曾經和許多人一樣被西藏的神話所吸引。他親自見過多位藏傳佛教的領導人物，包括第十四世達賴喇嘛丹增嘉措(Tenzin Gyatso)、兩位第十七世噶瑪巴鄔金欽列多傑(Ogyen Trinley Dorje,)與赤列塔耶多吉(Trinley Thaye Dorje)、夏瑪(Shamar)仁波切等等，還有幾位西藏勇敢的政治犯和多位目擊者。不過過去十多年來，諸多性醜聞案及多位西方作家揭發了藏傳佛教不為人知的一面，令大眾感到錯愕。而本書作者自己也逐漸地發現，「達賴喇嘛及西藏經由櫥窗所展現出來的故事太美妙了，不可能是真實（l’histoire du dalaï-lama et du Tibet se cache derrière une vitrine bien trop idyllique pour être réelle.）」，所以他決定以「全然的同理心，不過也以公正的態度（En toute empathie mais aussi impartialité. ）」來做進一步的探索，撰寫本書。本書以歷代達賴喇嘛的傳記為主軸，陳敘西藏的政教史。
2012-07-01
藏傳佛教將帶眾生何處去？(Wohin führt der tibetische Buddhismus?)
〔轉貼來源〕末代達賴─性交教主的悲歌
Wohin führt der tibetische Buddhismus?
作者Stefan Bamberg
原文刊載於gandhi-auftrag網：www.gandhi-auftrag.de/Buddhismus.htm
感謝Bamberg先生授權中譯（譯者：辛燕）
（Trimondi《達賴喇嘛的陰暗面－藏傳佛教的雙修、巫術與政治》封面）
有關宇宙論以及由生死凡夫所建立的世界（例如「香巴拉」），已在〈宇宙大爆炸的真相〉、〈誰是世界的主宰〉二文中，有所討論。現在我們繼續來看看，藏傳佛教以及其他哲學是怎麼說的。Victor及Victoria Trimondi夫妻檔合寫了《達賴喇嘛的陰暗面－藏傳佛教的雙修、巫術與政治》（Der Schatten des Dalai Lama -
Sexualität, Magie und Politik im tibetischen Buddhismus, Patmos出版社, ISBN 3-491-72407-4），書中翔實指出佛教（譯註：藏傳佛教）背後的鬼神信仰以及誅法巫術；而他們也在www.trimondi.de網站羅列目前德國對佛教的各種討論資訊，供讀者查閱。另外，2000年第9期factum雜誌介紹了《達賴喇嘛的陰暗面》這本書，並且登載了〈佛教實錄－評論達賴喇嘛的政教目的及其不為人知的宗教儀軌－來自西藏的微笑法王有他陰暗的一面〉（"Schwarzbuch
des Buddhismus. Die religionspolitischen Ziele
und okkulten Ritualpraktiken des Dalai Lama erfahren Kritik. Der ewig lächelnde
Gottkönig aus dem Tibet hat eine Schattenseite"）一文。本篇〈藏傳佛教將帶眾生何處去？〉即從該文摘錄部分內容：
合理質疑藏傳佛教 (Begründete Zweifel)
〔轉貼來源〕末代達賴─性交教主的悲歌
Begründete
Zweifel
本文為瑞士YABYUM雜誌訪談德國藏密評論家Trimondi
原刊載於1999年11月YABYUM二號刊
德文原文取自Trimondi官網：http://www.trimondi.de/interv06.html
感謝Trimondi先生授權中譯（譯者：辛燕）
在西方人眼中，藏傳佛教是平和的榜樣，譚崔瑜伽是「崇高性愛」的體現；Trimondi夫婦撰寫的《達賴喇嘛的陰暗面─藏傳佛教的雙修、巫術與政治》（Der Schatten des Dalai Lama - Sexualität, Magie und Politik im
tibetischen Buddhismus）卻給了我們截然不同的面貌。Trimodi夫婦為我們（YABYUM）整理出批判的重點：達賴喇嘛好戰的權力政治、雙修密法對女性的侵害。
2012-06-11
揭密新書：《末代達賴—性交教主的悲歌》(The Last Dalai Lama—The Sad Tale of the Godfather of Sex)
作者：張善思等著
出版社：正智
出版日：2012/06/01
ISBN：9789866431296
〔轉貼出處〕金石堂書店 (http://www.kingstone.com.tw/partner/Dks/book_page.asp?LID=503&ACTID=sameread&KMCode=2022260158732)
編者的話
第十四世達賴喇嘛，這位西藏流亡政治領導人及精神領袖，於2011年3月10日宣布將退出政壇，乃至到了2011年9月24日，達賴喇嘛又說：「檢討並決定是否延續達賴喇嘛的轉世」。關於這類隨時改變各種說法的情形，在達賴喇嘛身上卻是常常發生，讀者會想：到底達賴喇嘛這幾次說法是否真實？因為此類說法已經有很多種版本了。所以，達賴嘛嘛多層面具的底下，到底真實面是什麼？達賴心中打什麼主意呢？
2011-11-26
馬克沁•維瓦斯 Maxime Vivas《達賴並非如此“禪” Dalaï-lama - Pas si zen》全書摘要簡介
Maxime Vivas: Pas si Zen: La face cachée du Dalaï-lama
(http://www.amazon.co.uk/Dalai-Lama-pas-zen-Maxime-Vivas/dp/2315002907)
(http://www.amazon.co.uk/Dalai-Lama-pas-zen-Maxime-Vivas/dp/2315002907)
〔轉貼文章〕達賴並非如此“禪”Dalaï-lama - Pas si zen
〔轉貼來源〕藏人文化社區 -> 文化廣場
著述建立在事實之上
在充斥著讚美達賴、宣揚藏傳佛教的法國書店中出現了一本引人注目的書，標題具有很強的衝擊力：《達賴喇嘛並非如此“禪”》。封面上的達賴以佛巾半遮面，眼神一反往常公關式的溫和睿智，而是一副老謀深算的神情。此書內頁是一個完整的標題：《並非如此“禪”：達賴隱匿的一面》。
2011-11-25
凱旋門餐廳偶遇法國知名作家馬克沁 (《並非如此"禪"：達賴隱匿的另一面 Pas si ZEN, la face cachée du DALAI-LAMA》2012年2月中文版問世)
〔轉貼文章〕凱旋門餐廳偶遇法國知名作家馬克沁
〔轉貼來源〕法國僑網（http://www.franceqw.com/article-11015-1.html）
（金達 小單 小紀）法國作家馬克沁‧維瓦斯的《並非如此"禪"：達賴隱匿的另一面》即將出版中文版。他說，他走訪中國，寫中國的目的，是為了讓更多法國人瞭解真正的西藏真正的中國。
〔轉貼來源〕法國僑網（http://www.franceqw.com/article-11015-1.html）
2011-10-29
摘錄《喇嘛性世界》密宗性醜聞、性侵害案
〔轉貼文章〕喇嘛明目張膽地偷看我老婆
〔轉貼來源〕佛法長興（http://www.wretch.cc/blog/shamus0408/34608831）
(1) 蘇格蘭報紙Daily Record (2000年4月17日)報導：
西方最大的密宗道場，也就是位於蘇格蘭於Samye Ling，遭警方調查性侵害與毒品，住持涉嫌騷擾年輕出家人，此道場曾獲得達賴喇嘛及知名人士如李察吉爾之支持。
聽說那位住持性侵害了三位男人，另外這個道場還有涉嫌吸毒案件、偷竊和詐騙。原告乃十八歲出家人名Kevin Stevenson。
2011-09-08
【慘無人道的藏傳佛教】《青春獻給雪域高原：李保森、李金祥夫婦在西藏的歲月》
〔轉貼來源〕雙身法的藏傳佛教、西藏密宗、喇嘛教秘密大公開
（http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13752290）
前言：
作者長年在西藏服務，親眼見到上層喇嘛（包括最高統治的達賴喇嘛及各喇嘛廟裡的堪布住持）吃六歲男童心可以長命，用活少女的尺骨製成煙桿來抽煙，那叫大吉大利！然後用水銀「灌頂」可以活活剝下整張漂亮的人皮，或用滾燙的酥油澆在可憐的農奴眼睛上，可以瞬間取活人眼珠....。
（http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13752290）
前言：
作者長年在西藏服務，親眼見到上層喇嘛（包括最高統治的達賴喇嘛及各喇嘛廟裡的堪布住持）吃六歲男童心可以長命，用活少女的尺骨製成煙桿來抽煙，那叫大吉大利！然後用水銀「灌頂」可以活活剝下整張漂亮的人皮，或用滾燙的酥油澆在可憐的農奴眼睛上，可以瞬間取活人眼珠....。
2011-08-29
荒淫無道的元明清帝以藏傳佛教男女雙修為無上淫樂秘法 (摘自《中國帝王的隱秘生活》)
（以上圖片轉載自：http://tantrastory.blogspot.com/2011/07/blog-post_29.html）
〔文章來源〕鳳凰網：揭秘元朝宮廷雙修（http://news.ifeng.com/history/zhongguogudaishi/detail_2011_08/28/8739078_0.shtml）
〔線上閱讀〕《中國帝王的隱秘生活》http://read.chaoxing.com/ebook/read_11736442.html
核心提示：元宮的這套男女雙修法，一直流傳著，進入明宮，成為明帝樂此不疲之秘法。
本文摘自《中國帝王的隱秘生活》 作者： 向斯 出版社：甘肅人民出版社
元代社會處於蒙古統治者的嚴厲而高壓的統治之下，《功過格》苛刻地規範著人們的行為、生活。可是，皇帝卻不受《功過格》的約束，也不受任何法律條款的制約。
御醫忽思慧寫了一部《飲膳正要》，進呈皇宮，獻給皇帝。他提出了房中養生的觀點，告誡快樂中的男人女人，不要在眼睛充血時行房，也不要在寒風、涼氣之中行房，更不要在酒醉之時行房。他鄭重地說：避色如避箭，避風如避讎。
崇尚性力的大乘教金剛乘，從印度傳入中國，在元代宮廷之中極為流行。皇帝信奉金剛乘，後妃們也堅信不疑，一時之間，講究男女雙修的房中術，在宮廷之中盛行，並在京都蔚然成風。
元世祖忽必烈一身豪氣，身邊女人無數。他喜歡漢人修身的房中養生，也喜歡金剛乘講究的雙修。許多身懷絕技的房中術士，特別是密教術士出入宮廷，受到元世祖的特別寵遇。精通密教法術的八思巴大師，按照密教嘿金剛儀式，封忽必烈為世界君主。
2011-08-25
俺矇你把你哄 — 六字大明咒揭密 (正玄教授 著 )
〔轉貼文章〕俺矇你把你哄 —六字大明咒揭密(正玄教授 著 )
〔轉貼來源〕雙身法的藏傳佛教、西藏密宗、喇嘛教秘密大公開
（http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13803301）
(圖說：六字大明咒不是觀世音菩薩所傳之咒語，其實是外道印度教的鬼神咒，以及密宗男女雙修的咒語，欲知詳情請參考以下文章。）
免費結緣 歡迎下載 http://books.enlighten.org.tw/book1.aspx?kind=8
〔轉貼來源〕雙身法的藏傳佛教、西藏密宗、喇嘛教秘密大公開
（http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13803301）
免費結緣 歡迎下載 http://books.enlighten.org.tw/book1.aspx?kind=8
2011-08-20
卡盧仁波切每年挑選一個十三四歲的年輕尼師充當性伴侶（摘自《狂喜之後》）
(專門誘姦未成年的女信徒、連小女尼都不放過的卡盧仁波切老色狼！）
〔轉貼來源〕那裡是淨土（http://tw.myblog.yahoo.com/buddha-talks/article?mid=87）
雙身法的藏傳佛教、西藏密宗、喇嘛教秘密大公開
（http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13797891）
可能有些人不知道卡盧仁波切，此人一直活動在國外，在國外很有名，下面了解一下他找多個女人（包括女性出家人）雙修的劣行，佛教人士是否應注視密宗雙修法的遺害，所謂的「大覺者」竟然每年在寺院中挑選一個十三四歲的年輕尼師，來充當他的性伴侶！
《狂喜之後》（傑克•康菲爾德著，周和君譯）節選 ~~ 跨文化的困擾
法國學者揭露達賴並非那麼「禪」
2011年8月12日達賴喇嘛到達法國圖盧茲附近Blagnac機場
〔轉貼文章〕法國學者揭露達賴並非那麼「禪」
〔轉貼來源〕鄭若麟博客（http://paper.wenweipo.com [2011-08-15]）
雙身法的藏傳佛教、西藏密宗、喇嘛教秘密大公開
（http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13801988）
鄭若麟 (文匯報常駐巴黎記者)
達賴喇嘛又訪法國。不過，這次沒來法國的政治中心巴黎，而是到法國南部城市圖盧茲「講經」。從法國國家電視二台的畫面看，前來迎接達賴的法國地方人員一個個彎腰曲背，簡直比見教皇還要虔誠！由此可窺西方媒體造神的力量有多大！
不過，這次「歡迎」達賴的還有一本書：《並非如此「禪」：達賴隱匿的另一面》！這是法國、也是西方文化界第一本還達賴真實面目的書。作者馬克西姆．維瓦斯通過剖析丹增嘉措自1959年出走印度以後四十年來的言行和政策，客觀介紹和分析風靡全球的「達賴現象」所隱匿的「另一面」，即西方公眾幾乎完全不認識的一個「陌生的達賴」，一個處心積慮想恢復舊西藏的達賴。而這位「昔日的奴隸主」口中的西藏，與作者親自前往西藏所看到的真實的西藏之間，也截然不同，存在著巨大的反差。儘管此書要到本月18日才正式向公眾發行，但BFM電台、《今日價值》雜誌、TV5電視台等都已經報導了這本書的出版。