《帝國的回憶：美國人眼中的晚清社會》十三世達賴喇嘛「忘恩負義、無宗教信仰、放蕩不羈、揮霍成癖、生性殘暴」

燕按：清朝以金瓶掣簽從眾靈童選出達賴喇嘛，眾所週知。堂堂「觀世音菩薩」的化身須經世間國王雀屏中選，無此道理。今日更為人所知的是，西藏密宗向以權力鬥爭為本質，教內互相傾軋、暗殺事件層出不窮，對外熱衷政治酬酢、長袖善舞。此從國外第一手文獻資料可一見端倪。
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本文摘自《帝國的回憶：美國人眼中的晚清社會》
鄭曦原
當代中國出版社

1910年2月26日
題記：大清國頒布法令稱十三世達賴喇嘛是一個忘恩負義、無宗教信仰、放蕩不羈、揮霍成癖的人，達賴喇嘛成為一介平民，清廷下令西藏人選出達賴喇嘛的繼承者，並要他們遵守大清國法律、尊重同外國人締結的條約。

由於西藏的名義統治者達賴喇嘛在試圖組織一次全面起義後逃離西藏首府，清廷已經解除了達賴喇嘛作為西藏政府首腦的職務，並且在一項今天發表的官方聲明中解釋了清廷這種做法的原因。

這項把達賴喇嘛貶低為一介平民的法令，通篇都是針對達賴喇嘛嚴厲的譴責。法令稱達賴喇嘛是一位「忘恩負義、無宗教信仰、放蕩不羈、揮霍成癖的人；達賴喇嘛生性殘暴，西藏人民極不歡迎他，因此，他不再適合當西藏人的領袖」。達賴喇嘛被剝奪了所有官階，並被指責為違抗朝廷，搞陰謀和拒不納貢。這位佛教的大教主被定論為人們迄今所知道的最差的達賴喇嘛。法令還宣佈說所有藏人都是大清國臣民，並且命令他們遵守法律、維護和平。

官方聲明的內容如下：

「達賴喇嘛剛剛從北京回到拉薩，就以策動一次全面叛亂為目的製造以下謠言：第一，大清國意圖消除喇嘛教；第二，大英帝國對藏貿易有損於西藏。於是，達賴喇嘛採取措施阻礙大英帝國在這個地區進行貿易。大清國開始警覺起來，並派出2000人的軍隊進軍西藏，目的是維護那裡的和平並提供保護。

在達賴喇嘛知道了大清政府的這個行動後，大清政府便命令大清國駐藏大臣（聯豫）和達賴喇嘛論理，但達賴喇嘛拒不聽從，並於12日夥同他的追隨者們秘密離開拉薩。大清國駐藏大臣為尋找達賴喇嘛進行了搜索，但未找到。於是大清政府剝奪了達賴喇嘛的名號，安排藏人推選達賴喇嘛的繼承人，並發佈政令讓人們保護喇嘛教、嚴格遵守有關西藏的業已存在的和外國列強締結的條約，這樣做的目的是維持西藏的現狀。」

清廷進一步聲稱，大清國駐藏幫辦大臣溫宗堯１是一位非常有才幹的人，他決意執行大清國有關在西藏進行改革的計劃，並說必須消除達賴喇嘛在西藏的政治勢力。清廷還斷言達賴喇嘛已經向印度佛教徒尋求援助，這些印度佛教徒要對發端於加爾各答的那些聳人聽聞的謠傳負責。

讓清廷感到焦慮的是，已經被廢黜的達賴喇嘛會運用他的影響力來煽動宗教狂熱分子，並擔心外部因素會非常複雜。清廷嚴厲責備了大清國駐藏大臣，這位大臣很可能會因為達賴喇嘛的逃逸而受到處罰。官方電報報道說，達賴喇嘛的私人保鏢在西藏江孜的軍事哨所和清國人發生了戰鬥。

清軍入藏，這項軍事調動引起了轟動，雖然現在討論結局還嫌太早，但大清國軍隊的數量卻被人們大大誇張了。眾所周知，大清國從去年8月份以來就在西藏東部地區進行了一系列有效的軍事調動，但那些調動的規模都不大，並且當時的軍事調動與西藏問題也沒什麼關係。只是到了10月份，達賴喇嘛背信棄義的行為昭示天下後，大清國部隊的軍事部署才面向西藏展開。

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《帝國的回憶》係《紐約時報》對華報導選編，起迄年代為1854年1月至1911年10月。這一時代的中國，正經歷著「千年未有之變局」，從獨立自主的東方老大帝國淪為「東亞病夫」，傳統的帝制和士大夫政治走向終結，軍事、經濟、文化和社會生活發生了蛻變，人民承受著無與倫比的巨痛。《紐約時報》以當時中國人還未具備的近代眼光和技術，即時、全面、連續地觀察和記錄了這段歷史，內容涉及內政、外交、國防、文化、社會、革命及華僑等方面，既是一份十分翔實珍貴的史料，又構成了一部具有獨特視角的中國近代史。 ...
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