Wohin führt der tibetische Buddhismus?
作者Stefan Bamberg
原文刊載於gandhi-auftrag網：www.gandhi-auftrag.de/Buddhismus.htm
感謝Bamberg先生授權中譯（譯者：辛燕）
（Trimondi《達賴喇嘛的陰暗面－藏傳佛教的雙修、巫術與政治》封面）
有關宇宙論以及由生死凡夫所建立的世界（例如「香巴拉」），已在〈宇宙大爆炸的真相〉、〈誰是世界的主宰〉二文中，有所討論。現在我們繼續來看看，藏傳佛教以及其他哲學是怎麼說的。Victor及Victoria Trimondi夫妻檔合寫了《達賴喇嘛的陰暗面－藏傳佛教的雙修、巫術與政治》（Der Schatten des Dalai Lama -
Sexualität, Magie und Politik im tibetischen Buddhismus, Patmos出版社, ISBN 3-491-72407-4），書中翔實指出佛教（譯註：藏傳佛教）背後的鬼神信仰以及誅法巫術；而他們也在www.trimondi.de網站羅列目前德國對佛教的各種討論資訊，供讀者查閱。另外，2000年第9期factum雜誌介紹了《達賴喇嘛的陰暗面》這本書，並且登載了〈佛教實錄－評論達賴喇嘛的政教目的及其不為人知的宗教儀軌－來自西藏的微笑法王有他陰暗的一面〉（"Schwarzbuch
des Buddhismus. Die religionspolitischen Ziele
und okkulten Ritualpraktiken des Dalai Lama erfahren Kritik. Der ewig lächelnde
Gottkönig aus dem Tibet hat eine Schattenseite"）一文。本篇〈藏傳佛教將帶眾生何處去？〉即從該文摘錄部分內容：
釋迦牟尼佛的法教向來都以正面而積極的面貌，出現於世人面前，這與西方日漸頹傾的理性文化，成了文化對比。當西方國家的基督信仰不斷帶來剝削與戰爭，佛教帶給人們的始終是自由與和平。西方基督信仰的自我、躁進、輕慢、物質主義，對比出東方佛教信仰的內觀、慈悲、無爭與忍辱。
知名人物如影歌紅星的相繼投入佛教信仰，如：莎朗史東、鄔瑪舒曼、蒂娜透納、Patty Smith、梅格萊恩、莎莉麥克琳、李察吉爾、史帝芬席格，眾所皆知。而當今佛教最重要的看板人物及代表，非丹增嘉措─第十四世達賴喇嘛─莫屬。這位流亡印度的西藏法王，集一切正面人格特質於一身：耐心、謙和、敬心、和睦、幽默、包容、調柔、慈悲。這些形象有如陽光一般閃耀，使得達賴喇嘛在很多人心中成為當代最至高無上的人物。
達賴喇嘛的信眾視他為神，認為他是活佛，尊他為袞頓（譯註：Kundun, 藏人對達賴喇嘛的尊稱）。在喇嘛教裏，達賴是最上至尊—本初佛的道成肉身。許多西藏人、蒙古人、華人、以及愈來愈多的西方人，都認為他是新時代的先驅、現代版的救世主。
在眾人眼中，達賴喇嘛儼然為神。他既是人王，又是乞士，這樣的反差正是這位佛教領袖令人著迷的原因。腳穿拖鞋的人王，金黃幢幡的背後是萬能的神……至少從外表看來，他與西藏版耶穌基督的再世沒有兩樣。
正當各國元首、天主教教宗飽受外界批評時，達賴喇嘛卻幾乎沒有受到任何評論。除了中國，全世界沒有人敢對這位「陽光教主」說半句批評的話。這個情形直到1997年才有了轉變—德國及瑞士媒體報導了藏傳佛教內部的教派紛爭：雄天事件。當時大家都非常難以置信：和平的佛教（譯註：藏傳佛教）是迫害對手、施展巫術的溫床？釋迦牟尼佛慈悲的眼神下，藏著令人毛骨悚然的鬼神信仰？這是西方首度發聲，輕輕批判達賴喇嘛的領導；而後續的評論聲浪，則直到今天都沒有中斷過。
1995年，Victor及Victoria Trimondi夫婦開始著手觀察並研究藏傳佛教。早在八○年代，Victor
Trimondi即曾以出版人的身分，從Trikont出版社為達賴喇嘛及藏傳佛教出版書籍。當時他著迷於左道密宗[1] 的神祕觀點，並且對宗教對話、宗教與科學的關係，極感興趣。
Victor及Victoria Trimondi夫婦當時著手研究藏傳佛教時，是相信達賴喇嘛真的抱持著包容、人本、倫理、和平的價值觀的。可是隨著愈來愈深入的認識，他們的觀點也愈來愈翻轉。Victor Trimondi說：「深入研究西藏歷史、喇嘛教的宗教儀軌、宗教極權企圖、流亡藏人的政治社會情形之後，我們完全改觀。」
因為他們在研究中，清楚看出達賴喇嘛的笑容背後，正是基本教義、專制好戰、性力崇拜，而這些是與西方的傳統社會價值觀背道而馳的。
Trimondi夫婦在《達賴喇嘛的陰暗面－藏傳佛教的雙修、巫術與政治》這本書中，為我們介紹了佛教（譯註：藏傳佛教）背景、及其不為人知的一面。全書816頁，揭示了：坦特羅（譯註：譚崔瑜伽）及壇城[2] 修法、香巴拉神話，還有達賴喇嘛與毛澤東、日本沙林毒氣首腦麻原彰晃、前納粹德國黨衛軍、新法西斯分子之間的密切關係……，種種內容都在達賴喇嘛的陽光身影下，投射出他陰暗的一面。
我們有誰想得到，這位諾貝爾和平獎得主、推動宗教互容的「先驅」，信仰的竟是可怕的女「神」－吉祥天女（Palden Lhamo）並奉她為護法神？（……）
可以預見的，Trimondi夫婦對達賴喇嘛以及喇嘛教的批判，帶來的將不只有贊同，更多的是對他們的責難。因為，有誰敢說這位「法王陛下」的不是呢？令人驚訝的是，最猛烈的炮火，是來自基督教圈。Michael von Brück教授是其中之一；他任教於德國慕尼黑大學基督新教神學院，教授傳教學及宗教學，是公認的佛教專家。另一位Ulrich Dehn博士，是基督新教世界信仰中心的負責人。他在一篇令人感到極不尋常的書評中指出：Trimondi夫婦的書「沒有可信度」，書中雜七雜八的內容，有部分是作者編派出來的。
確實，這對夫妻作家的各種結論「與大部分治學嚴謹的西藏及佛教研究，截然不同」。但Dehn博士這句話的言下之意其實是：Trimondi夫婦的研究結果根本是錯的。可是，Dehn博士自己的這個論點又是根據什麼而說的呢？我們看到Trimondi夫婦秉持嚴謹的治學態度，援引藏傳佛教的典籍資料；書中對《時輪續》的詮釋，全都來自《時輪續》自身的內容。而這一點竟正是Dehn博士所批判的。他說：《時輪續》的內容「根本不能直接拿來推知達賴喇嘛以及藏傳佛教的意圖及作為」。為什麼不能？按他這種說法的話，豈不誰都可以愛看佛教經典就看，但全都可以不用當一回事，最後也都不用全部信受？！
Trimondi夫婦的研究方法卻不是這樣。他們揚棄了典型的西方模式，不是專挑只合乎自己想法的，也不是將巫術、召喚鬼神的內容過濾掉，而將藏傳佛教詮釋為「軟性佛教」。他們依照佛教在經典中、以及在東方實際存在的情形，來解釋佛教。由於使用了非西方典型模式，他們因此釐清了：喇嘛教的本質是清楚的與巫術、政治連結在一起的。（……）
2000年第19期IDEA SPEKTRUM雜誌刊登了一篇文章：
〈有意的操控〉"Bewußte Manipulation"
（……）Trimondi夫婦接受IDEA雜誌訪談時表示：「藏傳佛教不是寬大為懷的宗教，它的代表人—達賴喇嘛—既不是聖者，也不是真正的人權鬥士、宗教互容的先驅。相反的，在藏傳佛教以占領世界為目標的宗教體系中，他是最高領導人。」達賴喇嘛偏愛的《時輪續》儀軌，其中蘊含著「有意的操控信眾、絕對的敵我思想、攻擊至上的戰士精神，以及2327年世界末日的預言（S.M.註：依據我的經驗，這個紀元不一定正確，因為我們已經生活在《時輪續》描述的鐵鳥飛的時代）。一旦消滅所有的異教徒之後，一個由『佛』獨裁統治的世界將因此誕生」。這個著名的香巴拉神話，需要信眾實修種種具有巫術象徵意義的宗教儀軌及觀想；而這個神話所描述的景象，與達賴喇嘛主張的人性平權、宗教對話，完全背道而馳。
召喚鬼神
藏傳佛教的根本，是巫術、鬼神信仰以及獻祭。其中，召喚惡魔鬼神扮演了舉足輕重的角色，因為它們是達賴喇嘛驅遣去攻擊敵人的得力助手。鬼神崇拜及巫術，在佛陀的原始佛教中是完全看不到的。吉祥天女（Palden Lhamo）出現在佛世之前，原本是個女魔，被降服之後成為達賴喇嘛的「私人護法神」，她的任務是對抗並消滅「佛法的敵人」。她的兒子不肯歸順佛教（譯註：藏傳佛教），吉祥天女便親手殺了他，並且剝下他的皮，做成座騎上的馬鞍。唐卡中的吉祥天女騎著這匹座騎（譯註：非驢非馬的怪獸），渡過一片血海（譯註：飄浮著人頭、內臟）。「我們所崇敬的、總是談著宗教包容的達賴喇嘛，為什麼會信仰這樣一個護法神？」Victoria Trimondi這麼問。
「佛法」之為表象
Trimondi夫婦認為，一旦跳過達賴喇嘛的意識型態以及密法，他所開示的佛法就只是幌子。但這個關鍵點，許多著名的宗教學家卻認為無關緊要，不當作一回事。如Michael von Brück教授—慕尼黑大學天主教學者—就視之為無害，不認為有必要指出藏傳佛教踐踏人權的思想及作法。而Trimondi夫婦則要求藏傳佛教公開辯論。另外，德國社會黨禮遇達賴喇嘛之餘，卻不質疑也不辯明藏傳佛教中大有問題、違反人道的內容，真是令人不解。
侮辱並威脅批評者
Trimondi夫婦說，儘管達賴喇嘛以降神問卜的方式決定國家政策，並且出於宗教、政治權力關係迫害剝削女性，但在藏傳佛教官方代表、西方同情人士的眼中，卻仍是不容批評的。敢對達賴喇嘛提出批判的人，例如德國慕尼黑作家科林‧戈登納（Colin Goldner）[3]，不但遭到謾罵，甚至受到死亡威脅。藏傳佛教總是伴隨著數不清的醜聞，其中不乏西藏喇嘛對女弟子的性侵害。（引文結束）
有趣的是，達賴喇嘛曾經提出以數百萬美金買下Trimondi夫婦這本書版權的提議，以便一勞永逸禁絕本書出版。而Trimondi夫婦書中指證歷歷的各項內容，至今仍然無人能夠提出有力的辯正，取而代之的只是不堪的造謠及中傷。各位親愛的讀者，請你們平心靜氣看看www.trimondi.de這個網站，Trimondi夫婦毫無保留的在這個網站公布了外界對他們的大部分評論，讀者很容易可以從中讀出箇中端倪。他們的書《達賴喇嘛的陰暗面－藏傳佛教的雙修、巫術與政治》（Der Schatten des
Dalai Lama - Sexualität, Magie und Politik im tibetischen Buddhismus）值得一讀，尤其書中詳述了香巴拉，清楚顯示出神話的背後真正藏著一個惡魔之國。
Wohin führt der tibetische Buddhismus?
von Stefan Bamberg
(Aus:
http://www.gandhi-auftrag.de/Buddhismus.htm)
Das Verständnis
über dieses Falluniversum und die Ebenen, welche die gefallenen Wesen hier
errichtet haben, wie z.B. Shambhala, wie es in den Artikeln "Die Wahrheit
über den Urknall" und "Wer ist der Herr der Welt" erläutert
wurde, lassen uns jetzt weiterblicken, was es mit dem tibetischen Buddhismus
und mit so manch anderer Philosophie hier auf der Erde auf sich hat. Victor und Victoria
Trimondi haben mit ihrem Buch "Der Schatten
des Dalai Lama", Patmos Verlag, ISBN 3-491-72407-4, deutlichstens
aufgezeigt, was für dämonische und schwarzmagische Praktiken hinter dem
Buddhismus stehen. Auf ihrer Homepage www.trimondi.de kann man sich umfassend über die momentane
Buddhismus-Diskussion informieren. Hier ein Auszug aus dem Artikel "Schwarzbuch des Buddhismus. Die
religionspolitischen Ziele und okkulten Ritualpraktiken des Dalai Lama erfahren
Kritik. Der ewig lächelnde Gottkönig aus dem Tibet hat eine
Schattenseite", Zeitschrift factum 9/2000, in welcher das Buch
"Der Schatten des Dalai Lama" vorgestellt wurde:
Die Lehre Gautama Buddhas wird häufig als positives
östliches Gegenmodell zur dekadenten westlichen Rational-Kultur dargestellt.
Während das christliche Abendland Ausbeutung und Krieg brachte, steht der
Buddhismus für Freiheit und Friede. Dem westlich-christlichen Egoismus, der
Unruhe, der Arroganz und dem Materialismus werden östlich-buddhistische
Meditationen, Mitgefühl, Gelassenheit und Bescheidenheit entgegengesetzt.
Die Prominenz macht vor. Sharon Stone, Uma
Thurman, Tina Turner, Patty Smith, Meg Ryan,
Shirley Mac Laine, Richard Gere, Steven Seagal - sie alle treten als Buddha-Verehrer auf
und werden weltweit gehört. Wichtigstes Aushängeschild und zentrale Figur
innerhalb des Buddhismus ist allerdings Tenzin Gyatso, der 14. Dalai Lama. Dem
in Indien lebenden Exil-Tibeter werden sämtliche bekannten, positiven
Charakterzüge gleich auf einmal zugesprochen: geduldig, demütig, respektvoll,
bescheiden, humorvoll, tolerant, sanft, herzlich. Das Image des Dalai Lama ist
blendend weiß. Für viele Menschen ist er die edelste Persönlichkeit unseres
Zeitabschnitts überhaupt.
Die Anhänger des Dalai Lama sehen ihn als eine Art
Gottheit. Er gilt als lebender Buddha, als Kundun. Nach lamaistischer Lehre
inkarniert sich in ihm das Höchste, der Adi Buddha, der höchste Buddha. Ein
Ideal in Fleisch und Blut. Tibeter, Mongolen, Chinesen, aber auch immer mehr
Menschen im Westen sehen ihn als den Vorläufer einer neuen Zeit, als modernen
Messias.
Dem Dalai Lama in die Augen zu sehen, ist für viele
gleichbedeutend, wie Gott gesehen zu haben. König und Bettelmönch in einem zu
sein, gerade diese Diskrepanz macht den Buddhisten-Führer so faszinierend. Ein
König, der in Sandalen kommt; hinter dem orangenen Tuch die Allmacht Gottes ...
Zumindest äußerlich werden Parallelen zu Jesus Christus wach.
Während über Staatspräsidenten geflucht und über den
Papst geschimpft wird, bleibt der Dalai Lama unangetastet. Mit Ausnahme der
chinesischen Kommunisten wagt es keiner, an dieser "Lichtgestalt"
auch nur die leiseste Kritik zu üben. Doch dann kam das Jahr 1997. Das Deutsche
und das Schweizer Fernsehen brachten kritische Beiträge über einen internen
religiösen Streit bei den tibetischen Buddhisten. Was man im Zusammenhang mit
der Shugden-Affäre zu sehen und zu hören bekam, war fast zu neu, um wirklich
wahrgenommen zu werden: der friedliche Buddhismus eine Brutstätte von
Unterdrückung und okkulten Praktiken? Steht hinter dem versunkenen Blick des
meditierenden Buddhas ein angstgeprägter Dämonenglaube? Zum ersten Mal wurde
leise Kritik an der Führung des Dalai Lamas laut. Sie brach bis heute nicht ab.
1995 begann das deutsche Ehepaar Victor und Victoria
Trimondi seine Beobachtungen und Studien über den tibetischen Buddhismus
aufzuschreiben. Victor Trimondi hatte als Verleger in
den 80er Jahren im Trikont-Verlag Bücher des Dalai Lama und über den
tibetischen Buddhismus publiziert. Er bewegte sich in der linken esoterischen
Szene und interessierte sich für den interreligiösen Dialog und die Beziehung
zwischen Religion und Wissenschaft.
Als sie damals mit ihren Recherchen über den
tibetischen Buddhismus begannen, waren Victor und Victoria Trimondi noch überzeugt, daß die
Toleranz, die humanpolitischen Bekenntnisse, die ethischen Wertvorstellungen
und die friedvollen Visionen des Dalai Lama ernst gemeint und richtungweisend
waren. Doch die Ausgangslage veränderte sich je länger desto mehr ins
Gegenteil. Victor Trimondi: "Nach intensivem
Studium der tibetischen Geschichte, des lamaistischen Ritualwesens, der
religionspolitischen Absichten des Lamaismus und der gesellschaftspolitischen
Situation unter den Exiltibetern, kamen wir zu einem ganz anderen Schluß."
Das Ehepaar Trimondi leitete aus den
buddhistischen Quellen so ziemlich das
Gegenteil von dem ab, was uns das Lächeln des Dalai Lama vorgibt. Sie fanden
einen fundamentalistischen, autokratischen, kriegerischen und
sexistischen Kulturentwurf, der sich nicht mit den sozialen Grundsätzen der
abendländischen Tradition vereinbaren läßt.
Ihr Buch bringt Hintergründe über den Buddhismus, wie
sie bei uns nicht bekannt sind ("Der Schatten des Dalai Lama - Sexualität,
Magie und Politik im tibetischen Buddhismus"). Auf 816 Seiten liefern die Autoren Victor
und Victoria Trimondi Einzelheiten über die Tantra-
und Mandala-Praxis, den Shambhala-Mythos, die Beziehung zwischen dem Dalai Lama
und Mao Tsetung, dem japanischen Giftgas-Guru Shoko Asahara sowie zu ehemaligen
SS-Leuten und Neofaschisten und vieles mehr, was dunkle Schatten auf die
"Lichtgestalt" des Dalai Lama wirft.
Wer vermutet schon, daß der Friedensnobelpreis-Träger und
"Vorkämpfer" für die interreligiöse Toleranz ausgerechnet Palden
Lhamo, eine schreckliche weibliche "Göttergestalt", als Schutzgöttin
verehrt? (...)
Das die Kritik am Dalai Lama und am Lamaismus Victor und Victoria
Trimondi nicht nur Lobeshymnen, sondern vor allem
Schelte einbringen würde, war absehbar. Wer kann es wagen, einen Gottkönig
anzuschwärzen? Befremdend wird es aber, wenn die schärfste Kritik aus
christlichen Kreisen kommt. So zum Beispiel von Prof. Dr. Michael von Brück. Er
gilt als Buddhismus-Fachmann und lehrt an der Evangelisch-theologischen
Fakultät München Missions- und Religionswissenschaft. Der von Dr. Ulrich Dehn.
Der Referent der Evangelischen Zentralstelle für Weltanschauungsfragen (EWZ)
schreibt in einer auffallend unsicher gehaltenen Rezension, das Trimondi-Buch
sei von "zweifelhafter Qualität". Der Rummel darum sei teilweise von
den Autoren inszeniert worden.
Ulrich Dehn stellt richtig, daß die Resultate der
Autoren "so ganz anders sind als die meisten hochgelehrten tibetologischen
und buddhologischen Forschungen". Damit will er aber eigentlich sagen, sie
seien falsch. Nur - wo bleiben die Argumente? Die Trimondis nehmen die buddhistischen Texte ernst. Ihre
Interpretationen des Kalachkra-Tantra basieren auf dem tatsächlichen
geschriebenen Text. Und genau das kritisiert Dehn. Er schreibt, diese Texte
ließen "keinerlei direkten Schluß über die derzeitigen mutmaßlichen
Absichten und Aktivitäten des Dalai Lama und seines Umfeldes zu". Warum
denn nicht? So kann nur jemand urteilen, der sich zwar gerne mit buddhistischem
Wissen berieselt, es letztlich aber nicht für voll nimmt.
Die
"Trimondis" gingen ganz anders vor. Sie lasen die Texte nicht mit dem
typisch westlichen Filter, der nur wahrnimmt, was ins Konzept paßt. Ihre
Auslegung ist keine westlich geglätteter, jegliches magisches Denken und
sämtlichen dämonischen Spiritismus wegradierender Softie-Buddhismus. Nein. Sie
erklären den Buddhismus, wie er im Lehrbuch steht und im Osten gelebt wird.
Dabei erkennen sie eine deutliche Verbindung von Magie und Politik, die im
Lamaismus immer eine Selbstverständlichkeit war. (...)
In der Zeitschrift "IDEA SPEKTRUM" 19/2000 erschien der folgende
Artikel:
"Bewußte
Manipulation"
(...)Trimondis Kernaussage lautet: Der tibetische Buddhismus ist nicht
tollerant, und sein oberster Representant, der Dalai Lama, ist weder ein
Heiliger noch ein ehrlicher Vorkämpfer für Menschenrechte und für das
Miteinander der Religionen. Vielmehr sei er der Anführer eines von seinen
Lehren her auf Welteroberung ausgerichteten Religionssystems, sagen sie in
einem Gespräch mit idea. Das vom Dalai Lama bevorzugte Ritual des Kalachakra
Tantra beinhaltet "eine bewußte Manipulation der Gläubigen, ein krasses
Feindbilddenken, einen aggressiven Kriegerethos und eine apokalyptische
Endzeitlösung, die im Jahre 2327 eintreten (Anm.
von S. M. diese Jahreszahl muß nach meinen Erfahrungen nicht unbedingt
stimmen, weil wir genau jetzt die Weltsituation haben, die für diese Jahreszahl
beschrieben wird.) und nach Vernichtung aller Andersgläubigen zur Errichtung
einer globalen Buddhokratie führen soll". Diese als Shambhala Mythos bekannte Vision, die durch rituelle,
magisch-symbolische und meditative Praktiken von den Gläubigen begeleitet wird,
stehe in krassem Widerspruch zu der vom Dalai Lama proklamierten Humanität und
zum interreligiösen Dialog.
Beschwörung von bösen Geistern und Dämonen
Der tibetische Buddhismus beruhe auf Magie, Geisterglaube und
Opferritualen. Eine zentrale Rolle spiele die Beschwörung von bösen Geistern
und Dämonen, deren Aggressivität sich der Dalai Lama zu nutze mache.
Dieses magische Weltbild sei weit entfernt von den friedvollen Grundlagen der
ursprünglichen Buddhalehre. So soll der Dalai Lama als "persönliche
Schutzgöttin" aus vorbuddhistischer Zeit eine Dämonin (Palden
Lhamo) haben, deren Aufgabe darin besteht, die "Feinde der Lehre"
zu bekämpfen und zu vernichten. Sie habe mit eigener Hand ihren Sohn
umgebracht, weil dieser sich nicht dem Buddhismus anschließen wollte, und dem
Toten die Haut abgezogen, um sie als Sattel für ihr Maultier zu benutzen. Auf
ikonographischen Darstellungen reitet (Anm.: mit diesem Reittier)
Palden Lhamo durch einen blutenden See. "Wie kann ein Heiliger Mann
wie der Dalai Lama von religiöser Toleranz sprechen, wenn er eine solche
Schutzgöttin hat?", fragt Victoria Trimondi.
"Ökumene" als Farce
Trimondis zufolge ist das
ökumenische Gespräch des Dalai Lama eine Farce, solange über seine Ideologie
und geheimen Praktiken nicht offen diskutiert werde. Statt dessen nähmen
prominente Theologen die tibetischen Selbstaussagen nicht ernst. An den Universitäten verharmlosten Katholiken wie Prof. Michael von Brück (München) den tibetischen
Buddhismus, anstatt auf menschenverachtende Gedanken und Praktiken hinzuweisen. Trimondis fordern eine offene Auseinandersetzung
mit dem tibetischen Buddhismus. Es sei unverständlich, daß die SPD den Führer
einer Religion hofiere, ohne sich mit deren problematischen und inhumanen
Inhalten auseinanderzusetzen und darüber aufzuklären.
Beleidigungen und Drohungen gegenüber Kritikern
Offizielle
Vertreter des tibetischen Buddhismus und seine westlichen Sympathisanten ließen
keine Kritik an der vom Orakelwesen bestimmten Staatspolitik des Dalai Lama und
der Ausbeutung der Frau für politische und religiöse Machtzwecke zu, so Trimondis. Kritiker würden diffamiert oder bekämen sogar
Morddrohungen, beispielsweise der Münchener Buchauto Colin Goldner. Mit dem
tibetischen Buddhismus würden zahlreiche Skandale im Zusammenhang gebracht,
etwa der sexuelle Mißbrauch von Frauen durch tibetische Lamas. (Zitat
Ende)
Interessant ist auch das Angebot des Dalai Lama an die Trimondis von mehreren Millionen Dollar für die
Rechte ihres Buches, damit er es einstampfen lassen kann. Für die in
Trimondis Buch dargelegten Aufdeckungen wurde noch nicht eine fundierte
Widerlegung entgegengebracht. Nur Diffamierungen von peinlichster Art kann man
lesen. Lieber Leser, schauen sie sich ruhig einmal die homepage www.trimondi.de an. Victor und
Victoria Trimondi haben einen Großteil der gegen sie
entgegengebrachten Kritik vorbehaltlos abgedruckt, damit sich der Leser sein
eigenes Bild machen kann. Ihr Buch lohnt sich zu lesen, vor allen auch die
genauen Beschreibungen von Shambhala, da einem hier klar wird, was für ein
dämonisches Reich sich wirklich dahinter verbirgt.
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