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給大家的一封信
分類：佛法
2006/09/19 14:32
大德您好:
這是一張佛法訊息公告，若您不喜歡請直接跳出即可，並向您致歉。若您想了解佛法、喜歡佛法、有修學佛法，請耐心把它看完，相信會對您有所助益。佛法是 釋迦牟尼佛教導世間眾生，離苦得樂的方法，由於去聖日遙及眾生無明、煩惱、業力的遮障， 佛的殊勝法教在末法時代的今天，已少有人能如實、如法的開示講解，更難冀望能依法依教修學，斷結證果，開悟明心見性。乃至連彌陀世尊極樂淨土之易行道，都因缺乏正知見的熏習，而無法發起信力及願行，導致念佛多年能否往生一點把握也沒有，令人不忍。實因目前台灣佛教界，充斥著太多凡夫、異生、外道知見的假佛法，以致佛教表相興盛，實質內函貧乏衰頹。
有人以為消災、超薦、拜懺種種法會就是佛法，
有人以為慈愛眾生、救濟貧困病苦就是佛法，
有人以為制心一處、不起妄念、離念靈知、一念不生、保持清楚明白能處處作主就是佛法，
有人以為灌頂就是佛法。
那什麼是真實的佛法，佛法可以皮、肉、筋、骨、髓為喻（後三者才是真實佛法）：
一者如不皈依三寶而言修學佛法之外道者，空有佛法名相；或不修三乘菩提，專修人天善法之人間菩薩；或不信受大乘佛法之聲聞、緣覺行者或藏密六識論，應成中觀之行者，此等皆名佛法之表皮。
二者信受大乘，認可如來藏法（真心、本際、真如、實相、空性、有分識、窮生死蘊），且已皈依三寶，受持律儀之三乘行者，但誤會一念不生之覺知心、離念靈知心、前念已滅後念不生之心、清楚明白能作主之心、虛空粉碎、大地沉寂及五現涅槃心，是實相、是真心者，此等即是得到佛法之肉。
三者信受大乘，皈依三寶，受持律儀，如法熏習三乘菩提，能斷我見，老實念佛之四眾弟子，此等已得佛法之筋。
四者是菩薩種性，依法不依人、依義不依語、依了義不依不了義、依智不依識，廣求菩薩福德、智慧資糧，為求證悟實相，此等皆已得佛法之骨。
五者已證悟真實本心，轉依真如、無所得、無所求，發願生生世世上求下化，自利利他，此等是真佛子，已得佛法之髓。
如果您認為您是一位佛弟子，底下提供53個簡擇、問難，看您是否具有正知、正見乃至真覺、正覺：
1.如何離苦得樂?
2.煩惱結使有那些，如何伏斷?
3.佛弟子為何要斷我見，如何斷 ?
4.那些作意觀行可離欲貪?
5.如何了生脫死?
6.為何斷三縛結，永不入惡道?
7.什麼是我，為何有我，什麼是無我，為何無我，如何無我?
8.什麼叫因，因有那些，什麼叫緣，緣有那些，什麼叫果，果有那些?
9.如何改轉命運?
10.定異熟業、不定異熟業與思有何關係?
11.為何有心外法輪迴生死，覺知一心生死永棄?
12.為何中道大乘有心無境，境離心無?
13.為何中道是無漏真智的異名?
14.什麼叫念佛、憶佛、有相念佛三昧、無相念佛三昧、實相念佛三昧，修學次第為何，如何淨念相繼?
15.如何在行來去止間，言語交談間，仍有動中定力?
16.什麼叫作一念相應慧，般若正觀現在前?
17.何謂聲聞見道、緣覺見道、菩薩見道?
18.何謂聲聞修道、緣覺修道、菩薩修道?
19.何謂真見道，相見道?
20.何謂般若根本智，後得智，如何修學?
21.何謂生忍、法忍、無生忍、無生法忍，如何證?
22.什麼叫依他起自性、遍計執自性、圓成實自性?
23.為何三自性又叫三無性?
24.何謂涅槃，涅槃有幾種，如何證?
25.何謂菩提，菩提有幾種，如何得?
26.何謂業雜染，生雜染?
27.三十七菩提分法，菩薩所修與聲聞有何異?
28.誰能持業、煩惱使有情漂溺?
29.誰能執持諸法種子、執受色根依處、執取結生相續?
30.為何五欲、樂受、五蘊非眾生真愛，眾生真愛為何?
31.為何起分別我法二執，凡夫墮惡趣，愚人障聖道?
32.如何才能了知境相如幻、夢、陽燄等?
33.發業無明多由迷內發，潤生貪愛多緣五欲生之義為何?
34.法身、報身、化身即識理、識智、識化之義為何?
35.諸佛護念的人要根熟，如何根熟?
36.菩提是智用，涅槃是智性之義為何?
37.施七寶滿恆沙界，福德不如持經一四句偈之意為何?
38.菩提不可身得、心得，要以何得?
39.為何要滅妄想於空，起真心於有，才是菩薩行?
40.為何觀心可解脫生死，如何觀?
41.一切境界皆以因緣有，從煩惱障、所知障顛倒生，非真實有之義為何?
42.問：「你是誰所有」，答：「我是取所有」知嗎?
43.意根為何是一切法現行之動力?
44.何謂自心還取自心?
45.什麼是集起心、思量意、了別識?
46.禪宗祖師公案看得懂嗎?
47.禪門三關為何?
48.眾生對內異熟果有迷，對外增上果有愚之義為何?
49.第八識與七轉識之取受性有何不同?
50.一切法性離言說，為何言說知一切法?
51.般若經講的不念心、無心相心、無住心、非心心與大德之心，有何不同?
52.為何大乘緣起正理，深妙離言語，因果等說皆假施設?
53.佛法如何聞、思、修、證?
若 大德對以上問難有所疑惑，當尋覓真善知識，以求斷惑證真，才是有智慧的人。 正覺講堂 各地共修處 歡迎您的蒞臨 並祝 福慧增上。阿彌陀佛！
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