評譚崔瑜伽『淡然無情』的性愛最高境界

(Foto: www.gurmukhyoga.com)

〔轉貼來源〕男女雙修的廣論、藏傳佛教、西藏密宗、喇嘛教、譚崔、達賴秘密大公開
〔轉貼文章〕略評：性廟與慾經（Kama Sutra）－－揭露藏傳佛教的起源


摘錄以上文章（性廟與慾經Kama Sutra）：「性愛的最高境界在於『淡然無情』：不帶情感、不帶功利的性行為才是最神聖的。密教儀式中的性交，並無激情的表現，完全是一種無狀態的心靈狀態，和渾然一體的自我表現，是一種真正的愛……無愛（無礙）……超越美與醜、善與惡的界限，使性交變成一種純潔、自由、讓靈魂徹底解放的行為。」


評論：

性力派譚崔密宗這樣的境界，其實與一般的老嫖客心態完全相同，也是不帶感情、不帶功利的性！因為沒有哪一位嫖客願意把妓女娶回家當老婆，還願意付予憐愛？然而這種嫖妓女的無愛（無礙？）心態，只是將自己獸慾解放而已，他們在逞獸慾之時，絕不會感到有罪惡感，也不會認為嫖妓是一種行善，純粹是性交易而已，哪裏有善惡可言？！所以藏傳佛教的男女雙修，不僅無法使人達到「無礙」境界，反而會令人沉淪在淫慾深坑裏，永無出期！

同時嫖客也超越了美與醜，因為妓女有些外美內醜，有些外醜內美，如果要去分別這些美醜，嫖客的性慾是無法宣洩，你要挑條件好更完美的妓女，自然要付出更高的代價，同時也容易愛上某一位妓女，而使自己無法嫖到更多妓女，體驗更多妓女的喜悅快感，以便從不同妓女中提取女性能量。所以不分別美醜，也同樣是老嫖客普遍的心境。吾不知那些活佛法王與老嫖客有何不同？

其實譚崔密宗（藏傳佛教）這些理論、唱高調，完全與嫖客心境相似，完全不能稱為佛法修行，遑論能以雙修法明心見性？若要強言密宗男女雙修是無善惡、無美醜境界，更超越了嫖客境界，那試問豬狗畜牲在路邊交媾，請問牠們心中有善惡、有美醜分別嗎？牠們是否也與密宗活佛法王一樣，更超越了無愛（無礙）境界嗎？可是從未見有哪隻豬狗畜牲，從交媾中實證了佛法智慧？筆者評論男女雙修以豬狗交媾作為比較，並非有半點歧視那些活佛法王，純粹就是就事論事，以法論法！所以啊～譚崔、藏傳佛教的活佛法王們，請別再誤導眾生，把毫無羞恥心的畜牲交媾行為，說成是超越美醜、善惡的境界！！！

再者，佛法真正的「無礙」不是敢去吃屎喝吃尿，或不去分別這是屎、尿而能證「無礙」，亦非於男女雙修之性高潮中不分別而證「無礙」，而是於「解脫道」及「佛菩提道」二種甘露法門，而能證「理無礙」、「事無礙」、「理事無礙」、「事事無礙」、「究竟無礙」等五種無礙。

從解脫道來說，要能斷「見惑」（見一處住地煩惱）而達到「理無礙」，從伏「思惑」（三界愛住地煩惱）而能達到「事無礙」！若能依斷「見惑」之解脫功德為基礎，而漸伏欲界、色界、無色界之「思惑」煩惱者，成阿羅漢，即是「理事無礙」。

再者，「事事無礙」是八地滿心菩薩「於相於土自在」，故能於一切時、一切地行三種布施，饒益無量有情眾生。最後是「究竟無礙」，在大乘別教五十二個階位中，以從證得法界實相心－如來藏開始，斷除一分「無始無明」，再以三大無量數刼，修斷「無始無明」上煩惱、修斷一切有漏法之煩惱種子及習氣隨眠，而成究竟佛。可是西藏密宗的四大派的開山祖師爺，從未能於其著作中談到或解釋上述之五種無礙法的名相，遑論能細說無礙法的修證內涵。只能以凡夫無智之身，在我佛門佛經中盜用佛法名相，以剪刀漿糊一番，套在彼性力派外道法的淫欲法門上，誆惑世間人。老衲要問密宗諸大活佛法王：「汝之男女雙修法，是證得哪一種無礙耶？」

所以我們從這些正統佛陀經典，檢查大乘、小乘法的修行次第中，從未有哪一個階段或加行法，要透過「男女雙身法」作為「無礙」之加行？如果密宗行者即自稱已到達「無礙」境界，就應該會於眾生身上不起任何貪、瞋、癡三毒心念，更不會造作殺、盜、淫、妄之身行口行才是，那又怎麼還需要去脫光女人衣服，甚至以交合不洩精來修行，或證明自己已到了「無礙」境界呢？這豈不是脫褲子放屁嗎？！

復次，佛法中亦無所謂「金剛乘秘密法門」！只有那些附佛外道法、見不得光的淫人妻女法（源自性力派外道的男女雙修），為了要逃避王法、倫理道德，更要勾引善男信女的加入，而以各種手段騙術、洗腦術、通關密語、盜用佛法名詞...等，以合法掩護非法，至今成功的流傳一千多年。

看倌們，你（妳）還相信男女雙修不是「一般人」可以修的法嗎？男女雙修是「聖人」才可以修的嗎？