從《 空行母 》想到小卡盧被傷害的舊聞 (下)
記得那一年過年，還是學生的我，和幾位師兄去大吉嶺拜見竹巴法王及trogawa仁波切，天氣冷到晚上穿著羽絨衣蓋上大棉被都會被凍醒，大吉嶺街上許多商店門口都貼著剛剛被找到的小卡盧照片，師兄們包了一部老爺車，還刻意地不收我的車資，要我留著供養小仁波切(這份情到現在我都記著)，跑去卡盧的廟，但是沒見著那個小小孩。
雖然那次花光了好幾個月的家教收入，但心中可真是高興，好幾年後，看到他長大了，第一次回來台灣，好像是在某某飯店會議廳，可惜當時有事不能去。 再後來，看到這篇報導，想說「誰那麼無聊，冒充小卡盧」。
在西藏的寺院，小沙彌被G煎並不算少見，歷史上所在多有，依稀記得《龍欽心髓前行》就有提到，因為看到了寺院裏，僧人利用小沙彌的雙腿之間洩欲，還沾沾自喜，說如此並沒有違反戒律，因為戒律裏沒提到「雙腿之間」犯戒，看到這種情況，作者感嘆佛戒不彰，痛哭了好幾天，然後寫下了鉅著(但是他也沒膽把犯戒僧揪出來趕出僧團，現在覺得他也不過是沒有子彈的大砲)。
解放軍入藏時，這種傳聞傳到了解放軍耳裏，他們也真的找(弄)到了一批小沙彌出來指控親教師性侵自己，然後那所寺院就「理所當然」地被毀了，這種戲碼當時在藏地屢見不鮮，軍人用槍托敲著跪在地上的僧人，叫著「你他x的，愛頂小喇嘛溝子是吧！」，然後軍人作出了許多不好的事…至今很多當年的解放軍，都相信當年自己這樣子做是對的，是解救了這些小沙彌，讓他們回家去，但他們所不知道的是，當軍人走後，這些小孩們又回到了被摧壞的寺院裏，在夜晚的寒風中哆索，因為寺院只剩斷垣殘壁了。
是的，不論是過去或現在，藏傳佛教的寺院中，這一類的事情始終都有，而且不算是少見，我們不能否認許多受害的小孩，包括從小就坐在高座上的祖古，生活在那樣的環境下，長大後心中會留下旁人見不到的深坑，也因為他們從小就被迫離開母親的懷抱，被迫去接受一個小孩子承受不了的身份與責任，甚至是被性侵，被暗殺、被下毒、被咒殺，身體的傷口容易好，但心裏的傷呢？ 不可能不影響日後的個性，秋揚創巴晚年的瘋狂其實就是最好的例子，而這些事件，不只是存在歷史上，也是現在進行式的一部份。
小卡盧的堅強與光明，值得鼓勵，也希望未來他能會成為改革的砥柱，像他與宗薩欽哲，其實是被老一輩當作烏鴉，而不是喜鵲，雖然我也認為不樂觀，但總是祝福他們能完成改革，甚至是革命大業。
在這個時代，必須要揭露真相，否則只會越病越重，日漸形銷，與其等別人來掀，不如自己攤在陽光下。
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