            |
喇嘛教上師陳健民的＜密宗灌頂論＞雙修書頁掃描上傳作為憑證
http://www.bskk.com/viewthread.php?tid=171511&extra=page%3D13
陳健民上師《密宗灌頂論》下載：http://www.yogichen.org/cw/cw09/cw09-A.pdf
陳健民上師大力推廣藏密宗之道，廣著密續，而其所著《曲肱齋》全集對無上瑜伽可以說是細靡而詳述之，令密宗行門不再神秘，同時也令真善知識易於了知密宗的本質，從另一方面說，陳健民上師於導正密宗固有之邪見上，有大貢獻，亦為摧邪顯正重要之引證憑據。也正因為陳健民上師把藏密密宗道最隱秘的修法無上瑜伽，即是男女雙修開示的太過於直白，把藏密那些無上喻伽的家底全給抖了出來，由此也遭致藏密內部的反對和排擠，在藏密宗內部對陳健民上師的評價也是佛魔不一！
如陳健民上師毫不隱瞞的開示密宗的兩重秘密，法性秘密和緣起秘密，而緣起秘密就是事業手印，就是男女雙修。並稱緣起秘密為果地之修行法，能令人即身成佛，是果地修行妙乘。
在曲肱齋全集（三）中說【而一整部貪道，即就交合方便（性交技術之方便善巧），用氣功明點，生起四喜四空，以合其緣起秘密，並說紅白菩提、脈與脈相銜（雙身修法中、男性中脈下端與女性中脈下端海螺脈相接合。），點與點相融（男性密行者與女性密行者之精液與淫液相溶合、二人所觀想之明點亦相合），而發生即身即生成佛之勝果。】如上之說陳健民上師也已經直言相告即身成佛之道就是男女雙修。而陳健民上師同樣是鼓吹【佛法出現於人間者，最後最勝妙，癒後愈究竟，故最後出現之密宗最究竟、最勝妙。】與其餘密教諸師一般無二。
在曲肱齋全集（一）中說道：【其實雙運法中也是這五個東西啊！男子漢沒得地大，就舉不起啊！陽舉起來就是地大啊！陽裡頭有流涎出來啊，就是水大。陽里頭髮熱--你平常裡頭他是冷的--到那個時候很熱，就是火大。這個抽擲就是他的風大，九淺一深都是風大。空大就是他的安樂啊！雙運時，女子的海螺脈挺出來，就是地大。她密處出的水，就是水大啊！她裡頭發癢發熱啊，就是火大。女子的騰挪，就是風大。空大就是她的安樂。有些女子搞得太多的時候，他自然那個東西搞不進去了，這是地大過份，謂之石女兒。】
而陳健民上師一生之中與許多女子合修雙身法，在《曲肱齋全集（三）》中就有記載，如【神烏變化女身密供〔陳健民謂自己餵食烏鴉二十多年，烏鴉轉世為鄰女，與其合修雙身法〕二首：出離方得沐恩光，佛祖慈悲澤被長，具種鄰姑陪密供，神烏轉世近壇場。既是花容大半開，又聞清香似玫瑰，十三荳蔻年華妙，況奪先標早占魁〔十三歲荳蔻年華的少女，本是共修雙身法的絕妙人選，何況是第一位佔有她的人，更能得到殊勝的覺受〕。
自喜全無執著心，隨緣遇合不追尋，鄰姑昨夜求雙運，萬里今朝報好音。飯烏經歷廿餘年，轉化人身又結緣，誰識鄰家賢淑女，垂髻解供未開蓮〔鄰家賢淑的女孩，垂下髮髻，以她純潔的處女下體，供養陳健民〕。紅豆何期早剖開，時偕姊妹俏然來，含羞且自多推就，卻勸同行弄幾回。 〔丹麥女來：夢中曾見小蜻蜓，點到禪床又飄零，今日欣逢丹麥女，居然大似水中萍。何期老運屬桃花，四處空行降我家，幾度和風開荳蔻，化身鄰女是烏鴉。喚我何人聲最揚？從窗射入硨磲光，空行降駕非常事，雙運樂空定未央。金剛得伴力尤充，寶杵〔**〕完成不倒翁，徹夜蓮宮多醉意，圓明月色現身中。鷗翔馬躍勢多遷，只為蓮宮脈未聯，一旦相纏人自醉，對方無力似酥綿。記壇城聖地、女滾促密脈正中：何期聖脈正當中，緊抱金剛薩埵胸，不用抽添伊自醉，神迷目閉契真空。】
這是陳健民上師在自己的著作中描述自己曾經合修過的明妃，顯示他在其中的快樂境界。
《曲肱齋全集（三）》：【情竇如今喜早開，鄰姑九歲〔鄰家九歲的小姑娘〕似新梅〔像一朵新開的梅花〕，卻能領納春風意〔卻能領納雙身法的理趣〕，無染蓮花供幾回〔以處女純潔的私處供養陳上師數回〕。】即是在說與鄰家九歲的少女合修雙身法。
在陳健民上師的另一本著作《佛教禪定》下冊，頁430中更是說母親、姊妹或女兒也可以作為明妃：【有些密本的章節（頗著名的）偶爾被引用到，如允許使用任何女人──母親、姊妹或女兒──做為瑜伽母便是。】在（《曲肱齋全集》(一)頁470）又說：【古大德傳記，有用畜生者，能生大樂都應用也。】（《曲肱齋全集》(三)，頁537）說：【即屍林、鬼女修之，亦可成勝共二德。】以上所說即是說有些藏密祖師主張，只要能生大樂，自己的母親、姊妹、女兒，乃至畜生、屍體、女鬼，皆可共修雙身法。
更多＜密宗灌頂論＞精彩內容見於:
http://www.bskk.com/viewthread.php?tid=171511&extra=page%3D13
0 回應留言:
張貼留言
親愛的朋友：歡迎留下足跡。非Google帳號留言，請選擇：「發表留言的身分」→「名稱/網址」→「張貼留言」。