【轉貼來源】http://www.wretch.cc/blog/kc4580455/13834117
(http://youtu.be/1RlSgGq4AMI) -- A Thai Buddhist Monk Is Having Fun
(http://youtu.be/BG4pTARwSfY)
影片說明:
弘揚小乘佛法的南傳佛教國家僧侶,雖持不捉金錢戒、日中一食戒令人敬佩,但是獨缺不食肉戒、不食五辛戒,以致南傳佛教的出家戒律,持戒不能清淨(請參考附件一:聖嚴法師評論南傳佛教),不僅違犯佛所制定的出家戒,亦有誹謗佛陀的大過失;何以故?
因為南傳佛教的信仰者認為,佛陀從不主張僧侶應該吃素,而說佛陀自己亦不戒肉食五辛,然後用這種謬論來堅持自己可以吃肉吃五辛,亦以此邪見繼續影響其他僧侶,也跟著吃肉吃五辛,以種種邪見告訴其他僧侶說,檀越供養什麼食物,我們出家人托缽乞食,對於供養的食物都不能挑剔。然後以這種謬論主張說,這就是原始佛法的生活,佛陀當年也是這樣不忌葷辛接受供養,如果你堅持要吃素不食五辛,那你就是不如法,就是犯戒。(詳細內容請參考以下文章)
可是先不論佛陀為何要制定不食肉不食五辛戒的原因,但就出家人吃肉吃五辛的結果,必然會讓這個色身增長淫欲心,讓自己的性慾愈來愈旺盛,就像影片中的泰國城巿派的僧侶一般,不忌葷腥的結果,就是讓自己犯下行淫的重戒。出家人一旦犯了淫戒(不論是以密宗男女雙修為藉口),一旦違犯不通懺悔,必墮地獄。不要以為犯淫戒,大不了還俗就沒事,殊不知地獄罪尚免不了。
所以這段影片,值得一切南傳佛教僧侶作為持戒的警愓,如果南傳佛教不戒除肉食及五辛,破淫戒下地獄的事,那是每個人都有機會遇到的倒楣事,而絕非可以用「單純個案」等閒視之。
如果有興趣瞭解佛陀對於肉食五辛的主張,請看以下文章:
(2013年浴佛節特刊)出家人可以吃肉嗎?
破斥達賴喇嘛、藏傳佛教種種堅持肉食的陰謀論!
(http://kc4580455.pixnet.net/blog/post/147165826)
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附件一:聖嚴法師評論南傳佛教
【事實上,直到現在為止,上座部系統的比丘們從來沒有承認我們大乘佛教的比丘也是比丘,如果漢傳比丘要到南傳系統學法,必須重新授一次南傳的比丘戒。(KC版按:因為南傳佛教的信仰者跟印順邪師一個樣,認為大乘法非佛說!)
至於南傳的比丘們,到了漢傳的佛教寺院,我們都很容易承認他們是比丘。主要的原因,可能是由於他們對大乘比丘的認知有誤差,過去我看到印順法師曾經在一篇文章內說到:南傳比丘雖然不拒葷腥,但在男女方面是清淨的,在持戒上是比較嚴格的。但是,這一次我在訪問泰國期間,耳濡目及所知的泰國持戒,也不是那麼謹嚴,知見也不是那麼地純一,因為也有一些異質的成分在裡面。
(KC簡評:泰國佛教持戒何止不謹嚴?知見何止不純一?不忌葷腥肉食,持戒哪能清淨?止觀的修學知見也都不正確,才會造成許多弟子魔擾進精神病院!解脫道的知見又是錯誤百出,甚至「以定為禪」,將數息觀這種調伏身心的定法,視為解脫道的修行方法,又以打坐中的定境當作是涅槃,造大妄語自稱阿羅漢...。
如此戒、定、慧三無漏學,無一清淨具足,也不承認三法印中的真實法印-涅槃寂靜。唯獨有虛相法印-諸行無常、諸受是苦、諸法無我,而不信受甚至未曾聽聞過有涅槃本際常恆寂靜。所以才會讓南傳佛教沒有真正的阿羅漢,南傳佛教的修行通不過三法印的考驗,統統變成一種像似佛法的戲論。)】
以上內容摘自《法鼓全集》第6輯第13冊《真正大好年》頁242, 行09~16聖嚴法師著
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