(http://youtu.be/S3X5G4tJZS0)
〔cat13333譯按〕泰國僧侶不許與女性獨處，但2013.5.16泰國警方查獲孔敬府某寺廟僧人與一名21歲妓女在飯店開房間，付出400泰銖與她上床。泰國僧人性醜聞頻傳，非單一事件，其原因之一在於不守戒律，不能如實了知五蘊虛妄，陷入貪欲泥淖無法自拔，以僧人之身犯淫戒，獲致地獄重罪。
【原文】
The Thai media seem to love it when they can catch a monk in a compromising situation. Either being drunk or eating at a restaurant with a woman. But this one posted today on YouTube is a classic “caught in the act” for this Thai monk from a temple in Khon Kaen. Monks are not allowed to be alone with women but this one was caught by police alone in a hotel room with a 21 year old prostitute. Apparently he paid her 400 Baht (US$13.40) to sleep with her. It feels like almost every day now that there is a monk on the news for the wrong reason. What do you think, are the days of Buddhism numbered or are these still isolated incidents?
他們是僧，犯了婬戒波羅夷戒，必需還俗，這輩子都沒有出家的機會，縱使出家，各為賊住，每天受用的東西都結盜，下輩子業果難消。
回覆刪除在來看你一下你們正覺清淨菩薩僧團，在家有妻之人當導師，也可從夫妻間之生活，請問這是那門子的僧？可以不用斷正淫，律上明文，僧有十種，1.名字比丘；2.相似比丘；3.自稱比丘；4.善來比丘；5.乞求比丘；6.著割截衣比丘；7.破結使比丘（煩惱斷盡，證了羅漢果）；8.受大戒白四羯磨，如法成就，得處所比丘。（《大正藏》二二．五七一頁上。
案：其中唯有4.7.8.三種是真的如法比丘，其餘五種是假的非法比丘。但就沒有一種僧說可以，代有妻室修行的僧，然而，僧也必須具足梵行＜＜麻煩當你們在打密教之時先請看看，你們也是一樣在行非梵行之事。所以想請問一下，你們那一群見性之人，斷婬否？
別跟我說你們是聖義僧喔！要說過人法之前，請先證明，就如同佛陀，要證明他是佛陀使人信服，現出神通，那你別說佛陀不准許，弟子用神通，那即然這樣，在你家導師的書，怎麼處處在說神通，五百世是誰的師兄弟，幾世又是密教的那一派法王，請問這不是神通不然這是什麼？那就請他拿出證明？不然光用說的，每一個人都會編。
如果具足僧的身份，那很好，台灣每年結夏安居完，都有齋僧大會，上去聖僧之位坐坐嘛，順便學一下，延壽大師跟定光佛的教化，好好的給那一群凡夫僧看看，你們怎麼在聖僧的位子上，調伏眾生的，令眾生入真正的佛法大海，清淨菩薩僧團們，就看你們擔的提跟擔不起這清淨菩薩僧團六個字囉。
網路找資料的凡夫留
您舉的《四分律》是出家僧所應持守的戒律，是 佛陀為了僧團和合而制的戒。另外 佛陀還制了「菩薩戒」，是「菩薩僧」受持的戒。
刪除佛陀時代，就有這兩種「僧」：出家僧、菩薩僧。出家僧很容易辨認，那就是他們都剃除鬚髮、披上袈裟（《大乘大集地藏十輪經》：「云何名世俗僧？謂剃鬚髮，被服袈裟，成就出家別解脫戒，是名世俗僧。」），佛陀的十大弟子屬之，是成就解脫道阿羅漢果的聖僧，人天應供。菩薩僧則不剃鬚髮不著染衣，外表看起來與世俗人一樣，但他們是菩薩道的證悟者，從七住到初地、二地…等覺等，在 佛陀座下護持佛法，為人熟知的 維摩詰菩薩摩訶薩就是菩薩僧。（《大乘大集地藏十輪經》：「若諸有情帶在家相，不剃鬚髮，不服袈裟，雖不得受一切出家別解脫戒、一切羯磨、布薩、自恣悉皆遮遣，而有聖法得聖果故，勝義僧攝。」）
也就是說，佛法有兩條主要道：解脫道、佛菩提道，想要成就阿羅漢果而辭別家人、受別解脫戒的修行者，就成為出家僧；想要成佛而依如來藏妙法修行、受持菩薩戒的修行者，就是菩薩僧。而證得如來藏（第八識、阿賴耶識）的菩薩僧，就是所謂的「勝義僧」。
這樣，釐清您對出家僧、菩薩僧、勝義僧的淆訛之後，再來討論淫行，才會容易理解。
如上所說，出家僧是受別解脫戒，因此出家人不能行淫。菩薩僧是受菩薩戒而修行，依菩薩戒可以行正淫、不能行邪淫。（正淫、邪淫的內容，您查網路就有，此不贅述。）菩薩僧因為在家，丈夫、妻子互相繫屬，如果另一半不是修行人，丈夫（妻子）仍應履行義務與之行淫，不因自己修行而引發另一半的煩惱；但他／她在行淫之時，持守菩薩戒、依於佛法之故，沒有心生貪淫、執著，身雖行淫而心不行淫，仍是修梵行之人。如果是證悟如來藏（第八識、阿賴耶識）的菩薩僧，悟後依於如來藏的清淨體性，努力清淨自心，有可能斷除淫心而入初禪，那麼即便他因另一半而履行行淫義務，仍然是個梵行者。
如上所說，勝義僧是證悟如來藏（佛法根源）的修行人，悟後依於如來藏的清淨體性而修正自己的身口意行。行者這樣修行而清淨自心，通達如來藏中的所有功能差別之後（加上發十無盡願），就成為入地的聖義菩薩僧。地上菩薩仍然在如來藏的功能差別上用功，並不特別重視神通，到了三地時，為了進入四地，才不得不修四禪八定、五神通等。
您說我家 導師的書，處處在說神通。不知您看的是哪幾本書？請舉示。我看我家 導師的書，處處在說如來藏、第八識、阿賴耶識的「空有性」，不來不去卻能出生萬物，是萬法的根源，是修行的根本，是成佛的所依。
每個修行人（平常人也是）都有無數前世，一定都當過國王、天主，或畜生、餓鬼。如果您很在意蕭老師的前世，不如耐下心來看那一段的前後文是什麼？如果前後文是說「我是某某某，所以你們都要趕快來供養我、皈依我」，那您應該趕快逃之夭夭，也應該趕快告訴別人。如果前後文是在宣講法義，是在說明空靈清明的意識境界是 佛陀破斥的境界，不是證悟標的，那您應該拿出大乘經典來比對，看蕭老師是不是自己亂編？還是依佛聖教而說？
最後要與您談談密教的法義及行門。密教修氣脈明點大手印，最後實修是與女人上床合修雙身法，在性高潮時保持心的空靈（＝意識境界），而認為這就是證悟乃至成佛。然而識蘊是五蘊之一，是 佛陀教導二乘人觀行的標的之一，要二乘弟子確知識蘊虛妄，不再執取。識蘊在小乘如此，在大乘更是如此，從來不是佛法的證悟標的。但密教喇嘛卻教人實修雙身法、認取意識境界，而且說是 釋迦牟尼佛教的，是佛法。這是公然謗佛、謗法，因為 釋迦如來從來沒有教導行淫是成佛之道，更不曾教導識蘊常樂我淨，也不曾教導佛弟子取證識蘊、依於識蘊而成佛。
依佛聖教而證如來藏、轉依如來藏，這樣的僧團稱為清淨菩薩僧團乃名實相符，沒有擔當得起或不起的問題。如果您仍有問題，歡迎您參加4月新開的禪淨班，一定可以解除您心中的種種質疑。
（提供您參考：《在家出家增上和合（二）》菩薩正行第84集：http://www.enlighten.org.tw/dharma/8/84）