故宮特展「聖地西藏－最接近天空的寶藏」

最近時常看到故宮特展「聖地西藏－最接近天空的寶藏」的廣告，尤其是也有朋友mail這個訊息給我，希望我去看一看。

於是，在一個炎熱的下午，我搭了捷運、轉了公車，來到暌違不久的故宮博物院。

因為職業病的關係，我的眼睛無法不看整個展的行銷策劃。老實說，不論是捷運站接駁車的安排、展場入口的大幅照片展板……，都充分顯示合辦單位聯合報系的媒宣實力，策劃力、執行力幾乎可以打到滿分。

而入口展板上一張張西藏小男生、小女生的放大照片，天真無邪、靦腆純真的笑容，很傳神的傳達了西藏人文的淳樸底蘊。

雖是炎熱的夏日午後，仍有川流的人潮在展場中流動。我在一個半小時的導覽中，專心地聽著導覽員的講解，用心作著筆記。導覽內容包含了西藏的文化、歷史、醫藥，以及宗教。如果說，純粹以第三者的參觀者眼光來看，西藏保留了淳厚的文化，但不是個高度人文發展的國度。從以下幾點可以略探端倪：

一、西藏民族的起源：西藏文化認為觀世音菩薩化為一隻彌猴，與羅剎女互相交合之後，產生了藏族。民族的誕生神話，世界各族都有；但從佛菩薩→動物→鬼畜而來的「人獸相交」起源，在民族誕生神話中應是相當罕見的。

二、羅剎的鬼神傳說：西藏文化認為在整個西藏版圖下方，住著羅剎女，為了鎮魔，在魔女四肢關節的對應點上蓋寺廟，心臟部位則蓋大昭寺、小昭寺；這種羅剎、鬼神的文化，緊緊扣著西藏文化，原始自然鬼神的影響四處可見。

三、藏傳佛教的發展：佛教在西藏的發展模式，大抵不脫上述原始宗教的面貌。在展覽中我們可以看到重要的《時輪續》（也就是講述父續、母續，男女雙身交合的經典）、時輪金剛雙身像（時輪金剛抱著女人的立姿交合像）、八瓣蓮花曼荼羅（八瓣蓮花當中有男女交合像）。

整個展覽中，不論文化、醫藥、宗教……，都有羅剎鬼神的元素在其中；可以清楚看到，西藏是一個崇敬鬼神的民族。此外，其佛教展示文物中，法器必定跟降魔有關，「護法神」一定齜牙咧嘴，而且，兩性交合的元素不斷出現，貫串在整個展覽中。

稍微瞭解佛教的人都知道，釋迦牟尼佛成道之前的身教是修清淨行；並非如藏傳佛教所傳達的：男女交合是得道的「高速公路」。佛也教導弟子及世人：修行應當遠離男女欲；並非如藏傳佛教所宣示的：在行淫當中沒有淫心，就是解脫。

因此之故，西藏展顯示了西藏是個遠離塵囂的淳樸文化，但這不代表藏傳佛教是正統佛教。

因為，佛有大威德力，不需要斬殺牛之後，拿牛頭戴在自己頭上才能嚇退鬼神、降服羅剎。因為，佛有一切智慧、能力，不需要當眾跟女人交合才能成佛、才能傳道。

我對這個「聖地西藏－最接近天空的寶藏」展覽的最大感想是：西藏人不瞭解佛教的真正面貌，世人不瞭解藏傳佛教的真正面貌，經過刻意張冠李戴的結果，變成大家以為祈福、求財、轉經、唸咒、觀想、練氣、男女雙修立刻成佛……，就是佛教。

釋迦牟尼佛離開世間之前，為世人流下清淚，實在不是沒有原因啊！