〔轉貼來源〕http://foundation.enlighten.org.tw/headline/15
受文者：教育部
發文日期：中華民國101年4月9日
發文字號：正覺教基字第10101008號函
速 別：最速件
密等及解密條件：普通
附 件：「刑事自訴狀」、「臺灣臺北地方法院刑事庭通知書」、回應「西藏人駁斥蕭平實對西藏佛教污衊攻擊」謗文1~5、正覺教團對於邪淫藏密不實抹黑(紅)之公開辨正、各國菸品健康警示圖文10張、《達賴喇嘛西藏宗教基金會發言人的連篇謊言》DM、「對正覺教育基金會、佛教正覺同修會於所在地大樓外牆所做的社會教育廣告之意見和看法」問卷調查分析。
主旨：本會秉持成立時為積極推廣社會教育、維護善良公序良俗以謀求大眾福祉之初衷，所為一切皆未違背法令且符合本會捐助章程，但遭 鈞部持續來文阻撓、否定與打壓本會推行社會教育、社會公益之善行，敬請 鈞部回示：鈞部是否支持邪教繼續妨礙風化違背善良風俗？是否維護邪教的宗教推廣自由？是否漠視或反對廣大民眾有知曉真相的權利？
2012-12-03
2012-11-20
【真心新聞網】真、假-藏傳佛教？
〔轉貼來源〕真心新聞網
西藏流傳的教派中，只有「覺囊派」他空見，符合佛陀的正法，是「真」藏傳佛教；其它「寧瑪、噶舉、薩迦、格魯」各派皆是依附佛門中的外道，是「假」藏傳佛教。為什麼？
娑婆世界的佛教由本師釋迦牟尼佛創始，從雙樹下證悟之後，說法四十九年，所謂「五時三教」的開示，其一以貫之的核心是：「第八識如來藏」的實證；並如實觀察而了知從如來藏出生「五蘊十八界」及「一切萬法」──這是判定「真假」佛教的第一標準，凡實證並弘揚「如來藏」者，是真佛教；反之，不能實證甚而否定「如來藏」者，都是假佛教。其中，又有名符其實（真），或名不符實（假）的差別，須更審細分辨。
西藏流傳的教派中，只有「覺囊派」他空見，符合佛陀的正法，是「真」藏傳佛教；其它「寧瑪、噶舉、薩迦、格魯」各派皆是依附佛門中的外道，是「假」藏傳佛教。為什麼？
娑婆世界的佛教由本師釋迦牟尼佛創始，從雙樹下證悟之後，說法四十九年，所謂「五時三教」的開示，其一以貫之的核心是：「第八識如來藏」的實證；並如實觀察而了知從如來藏出生「五蘊十八界」及「一切萬法」──這是判定「真假」佛教的第一標準，凡實證並弘揚「如來藏」者，是真佛教；反之，不能實證甚而否定「如來藏」者，都是假佛教。其中，又有名符其實（真），或名不符實（假）的差別，須更審細分辨。
2012-11-15
【真心新聞網】烈焰中的茉莉花幻影──側觀藏胞連續自焚事件之三
〔轉貼來源〕真心新聞網
〔新聞日期〕2012/11/14
（真心新聞網採訪組台北報導）自2008年以來藏胞一波波的自焚抗議事件，其發生的原因和背景或許並不單純，有自焚者個人的遭遇和心理因素、經濟因素、社會因素、民族因素、宗教因素乃至政治因素。2012年6月29日達賴喇嘛在義大利的米蘭說：「這些令人傷痛的事件顯然並非基於個人的家庭問題而發生。中國當局應徹查自焚的原因，探討是甚麼因素助長了這樣極端的行為。」這不是明知故問裝無辜嗎？多少大火焚身的藏胞青年，都在撥點打火機的同時高喊著達賴集團長年餵養的政治口號，然後在渾身烈焰中倒下？
http://news.in.msn.com/international/article.aspx?cp-documentid=250216439
〔新聞日期〕2012/11/14
（真心新聞網採訪組台北報導）自2008年以來藏胞一波波的自焚抗議事件，其發生的原因和背景或許並不單純，有自焚者個人的遭遇和心理因素、經濟因素、社會因素、民族因素、宗教因素乃至政治因素。2012年6月29日達賴喇嘛在義大利的米蘭說：「這些令人傷痛的事件顯然並非基於個人的家庭問題而發生。中國當局應徹查自焚的原因，探討是甚麼因素助長了這樣極端的行為。」這不是明知故問裝無辜嗎？多少大火焚身的藏胞青年，都在撥點打火機的同時高喊著達賴集團長年餵養的政治口號，然後在渾身烈焰中倒下？
http://news.in.msn.com/international/article.aspx?cp-documentid=250216439
【真心新聞網】所羅門王廷下的悍婦──側觀藏胞連續自焚事件之二
〔轉貼來源〕真心新聞網
〔新聞日期〕2012/11/14
（真心新聞網採訪組台北報導）近年來，迷信達賴的藏胞自焚事件，死亡者至少已累計達47名，迄未有停歇跡象；僅以2012年8月統計，據中廣新聞網報導，8月6日至13日，一週內就有5名藏胞自焚；扣除例假日後，幾乎可說是每日皆有一起。二十年來，世人對這一類的自焚事件，似乎漸漸因西藏地區的發生太過頻繁，覺得背後可能有某一種外來力量策動而顯得開始麻木了；於是藏胞自焚事件的背後策動者，今年採取更強烈的方式，在一週之內以幾乎每天都有人自焚的手法進行，期待因此激起西方社會的大力關注，強逼中國政府對達賴的政治主張讓步。但是達賴集團顯然沒有獲得預期的效果，即使是同胞身分的台灣藍色、綠色媒體，對幾乎每天的藏胞自焚事件，同樣都是輕描淡寫地簡單報導就過去了。
〔新聞日期〕2012/11/14
（真心新聞網採訪組台北報導）近年來，迷信達賴的藏胞自焚事件，死亡者至少已累計達47名，迄未有停歇跡象；僅以2012年8月統計，據中廣新聞網報導，8月6日至13日，一週內就有5名藏胞自焚；扣除例假日後，幾乎可說是每日皆有一起。二十年來，世人對這一類的自焚事件，似乎漸漸因西藏地區的發生太過頻繁，覺得背後可能有某一種外來力量策動而顯得開始麻木了；於是藏胞自焚事件的背後策動者，今年採取更強烈的方式，在一週之內以幾乎每天都有人自焚的手法進行，期待因此激起西方社會的大力關注，強逼中國政府對達賴的政治主張讓步。但是達賴集團顯然沒有獲得預期的效果，即使是同胞身分的台灣藍色、綠色媒體，對幾乎每天的藏胞自焚事件，同樣都是輕描淡寫地簡單報導就過去了。
【真心新聞網】達賴喇嘛「慈悲心在哪裡？」──側觀藏胞連續自焚事件之一
〔轉貼來源〕真心新聞網
〔新聞日期〕2012/10/18
（真心新聞網採訪組台北報導）對於連續發生中的藏胞和年輕喇嘛自焚事件，號稱為藏胞宗教領袖的達賴喇嘛表現之「淡定」令人驚心咋舌。他對《印度教徒報》的採訪者說：「現實情況是如果我說些正面的話，中國會立即譴責我；如果我說些負面的話，那麼自焚者的家屬們會非常哀傷。他們已犧牲了他們自己的性命。這不是容易的事。所以我不願造成某種印象說這件事是錯誤的。因此最好是保持中立。」
http://chinadigitaltimes.net/2012/07/dalai-lama-neutral-self-immolations/
〔新聞日期〕2012/10/18
（真心新聞網採訪組台北報導）對於連續發生中的藏胞和年輕喇嘛自焚事件，號稱為藏胞宗教領袖的達賴喇嘛表現之「淡定」令人驚心咋舌。他對《印度教徒報》的採訪者說：「現實情況是如果我說些正面的話，中國會立即譴責我；如果我說些負面的話，那麼自焚者的家屬們會非常哀傷。他們已犧牲了他們自己的性命。這不是容易的事。所以我不願造成某種印象說這件事是錯誤的。因此最好是保持中立。」
http://chinadigitaltimes.net/2012/07/dalai-lama-neutral-self-immolations/
2012-09-16
【真心新聞網】呼應教育部紫錐花運動 同時反「藏密之毒」
〔轉貼來源〕真心新聞網
〔新聞日期〕2012/09/16
（真心新聞網採訪組台北報導）教育部為響應聯合國國際反毒日，發起紫錐花運動，正覺教育基金會董事長張公僕表示，以紫錐花具有堅毅挺拔的意象，以其入葯可內服外敷之「健身」、「抗毒」的療效，的確可作為「反毒」的良好表徵，此運動於校園推展，將可望喚醒熱血青年，由這些精英分子帶動周圍廣大的莘莘學子，共同將拒絕毒品的觀念永遠傳遞下去。
〔新聞日期〕2012/09/16
（真心新聞網採訪組台北報導）教育部為響應聯合國國際反毒日，發起紫錐花運動，正覺教育基金會董事長張公僕表示，以紫錐花具有堅毅挺拔的意象，以其入葯可內服外敷之「健身」、「抗毒」的療效，的確可作為「反毒」的良好表徵，此運動於校園推展，將可望喚醒熱血青年，由這些精英分子帶動周圍廣大的莘莘學子，共同將拒絕毒品的觀念永遠傳遞下去。
2012-08-18
【真心新聞網】寧死也要揭發 歐洲明妃不容藏傳佛教喇嘛逍遙於性交修行
〔轉貼來源〕http://foundation.enlighten.org.tw/trueheart/210
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更新日期:2012/08/17 08:00
正覺教育基金會張公僕董事長指出，中國共產黨廢棄政教合一制度，解放舊西藏佔98%的人民與農奴，導致人口總數2%的喇嘛教與地主等統治階級的藏傳佛教流亡國際；自1970年代以降，流亡的藏傳佛教迎合歐洲、北美的嬉皮風與性自主，白、紅、黃、花四大派先後搶攻各國的灘頭堡，進入歐美市場，藏密道場遍地開花。基於性交修行的基本教義，藏傳佛教喇嘛所到之處，無不緊接著爆發宗教性侵案，已成為普遍的性侵而非個案；一方面是喇嘛們「江山易改，本性不移」─走到哪裏，性交修行就到那裏；一方面則是歐美女性個性獨立、自主堅強，在被喇嘛們誘騙或脅迫雙修之後，勇於出面揭發，務使性侵醜聞傳揚千里，不容喇嘛們逍遙於外、危害更多無知女性。
2012-04-04
【真心新聞網】從「二世卡盧仁波切的自白」看藏傳佛教的雙修性侵和權力鬥爭
〔轉貼來源〕真心新聞網
〔新聞日期〕2012/04/03
（真心新聞網採訪組台北報導）藏傳佛教千百年來，以四大派的「法王」、「活佛」為主要傳承，無論黃白紅花教，都以「轉世靈童」為上一世喇嘛仁波切生命體的延伸，確保自己的傳承權力維持純淨沒有雜質，更重要的是，信徒的大筆供養與世俗的財產土地得以維持不散。
〔新聞日期〕2012/04/03
（真心新聞網採訪組台北報導）藏傳佛教千百年來，以四大派的「法王」、「活佛」為主要傳承，無論黃白紅花教，都以「轉世靈童」為上一世喇嘛仁波切生命體的延伸，確保自己的傳承權力維持純淨沒有雜質，更重要的是，信徒的大筆供養與世俗的財產土地得以維持不散。
2012-03-31
【真心新聞網】藏傳佛教卡盧仁波切（第一世）的秘密性伴侶
〔轉貼來源〕真心新聞網
〔新聞日期〕2012/03/30
（真心新聞網採訪組台北報導）正覺教育基金會董事長張公僕先生表示，在看了前兩篇歐洲的Ole喇嘛和在美國犯案的索甲仁波切雙修之案例，我們可以清楚地明白喇嘛雙修性侵並不是一個偶然的事件。因為喇嘛、上師們的修行，依照藏傳佛教的教義必須努力勤修譚崔性交雙身法，例如達賴喇嘛說：【由上所述，修根本心的方式就有三種：(1)依新派對《秘密集會》的解說；(2)依《時輪密續》的空相等說法；以及(3)依寧瑪的大圓滿法。根據新派的說法，在修習秘密真言達到某種高程度時，真言行者可以修特別的法門，如利用性伴侶以及獵殺動物等。雖然雇用性伴侶的目的，可以容易地解釋成是一種引貪欲入道的手段，並且也為了誘使證空的較細意識生起……。】（達賴．喇嘛十四世著，黃啟霖譯，《圓滿之愛》，時報文化出版企業有限公司，1991/09/01初版一刷，頁322。）
〔新聞日期〕2012/03/30
（真心新聞網採訪組台北報導）正覺教育基金會董事長張公僕先生表示，在看了前兩篇歐洲的Ole喇嘛和在美國犯案的索甲仁波切雙修之案例，我們可以清楚地明白喇嘛雙修性侵並不是一個偶然的事件。因為喇嘛、上師們的修行，依照藏傳佛教的教義必須努力勤修譚崔性交雙身法，例如達賴喇嘛說：【由上所述，修根本心的方式就有三種：(1)依新派對《秘密集會》的解說；(2)依《時輪密續》的空相等說法；以及(3)依寧瑪的大圓滿法。根據新派的說法，在修習秘密真言達到某種高程度時，真言行者可以修特別的法門，如利用性伴侶以及獵殺動物等。雖然雇用性伴侶的目的，可以容易地解釋成是一種引貪欲入道的手段，並且也為了誘使證空的較細意識生起……。】（達賴．喇嘛十四世著，黃啟霖譯，《圓滿之愛》，時報文化出版企業有限公司，1991/09/01初版一刷，頁322。）
2012-03-21
【真心新聞網】藏傳佛教暢銷書《西藏生死書》作者索甲仁波切在美國被控性侵害
〔轉貼來源〕真心新聞網
〔新聞日期〕2012/03/21
（真心新聞網採訪組台北報導）正覺教育基金會董事長張公僕先生表示，近年來喇嘛在世界各地修雙身法的報導其實非常多，其中不乏知名的喇嘛。上一次我們已為大家介紹了在歐洲廣傳譚崔性交的歐雷尼達爾(Ole Nydahl)喇嘛，接著為大家介紹的這一位知名的喇嘛就是《西藏生死書》作者索甲仁波切，他在美國時就曾被女信徒控性侵害了。
〔新聞日期〕2012/03/21
（真心新聞網採訪組台北報導）正覺教育基金會董事長張公僕先生表示，近年來喇嘛在世界各地修雙身法的報導其實非常多，其中不乏知名的喇嘛。上一次我們已為大家介紹了在歐洲廣傳譚崔性交的歐雷尼達爾(Ole Nydahl)喇嘛，接著為大家介紹的這一位知名的喇嘛就是《西藏生死書》作者索甲仁波切，他在美國時就曾被女信徒控性侵害了。
【真心新聞網】藏傳佛教歐雷‧尼達爾（Ole Nydahl）喇嘛熱愛譚崔性交修行
〔轉貼來源〕真心新聞網
〔新聞日期〕2012/03/17
（真心新聞網採訪組台北報導）正覺教育基金會董事長張公僕先生表示，近年來喇嘛在世界各地修雙身法的外文報導其實非常多，其中不乏知名的喇嘛，因此某些人譬如達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長達瓦才仁說 「藏傳佛教絕不允許僧人與女性有雙修的行為」其實都是謊言。事實上藏傳佛教的教義本質就是男女雙身法，因此每當藏傳佛教發生喇嘛性醜聞時，領導階層就對外宣稱那些性侵醜聞都是假喇嘛幹的，如此都不是如實語。
〔新聞日期〕2012/03/17
（真心新聞網採訪組台北報導）正覺教育基金會董事長張公僕先生表示，近年來喇嘛在世界各地修雙身法的外文報導其實非常多，其中不乏知名的喇嘛，因此某些人譬如達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長達瓦才仁說 「藏傳佛教絕不允許僧人與女性有雙修的行為」其實都是謊言。事實上藏傳佛教的教義本質就是男女雙身法，因此每當藏傳佛教發生喇嘛性醜聞時，領導階層就對外宣稱那些性侵醜聞都是假喇嘛幹的，如此都不是如實語。
2012-02-23
【真心新聞網】正覺教育基金會不評論其他宗教性侵事件的原因
〔轉貼來源〕真心新聞網
〔新聞日期〕2012/01/07
（真心新聞網採訪組台北報導）達賴喇嘛西藏宗教基金會的董事長達瓦才仁在12月7日美國自由亞洲電台的新聞訪談中提到：「今天被打擊的是藏傳佛教，也許臺灣政府和社會不當一回事，但將來這股勢力可能轉移到其它物件，慢慢地它將如同癌細胞般蔓延，最終成為不治之症。」
〔新聞日期〕2012/01/07
（真心新聞網採訪組台北報導）達賴喇嘛西藏宗教基金會的董事長達瓦才仁在12月7日美國自由亞洲電台的新聞訪談中提到：「今天被打擊的是藏傳佛教，也許臺灣政府和社會不當一回事，但將來這股勢力可能轉移到其它物件，慢慢地它將如同癌細胞般蔓延，最終成為不治之症。」
2012-02-22
2012-02-06
【真心新聞網】真喇嘛 真雙修－揭穿「達賴喇嘛西藏宗教基金會」董事長達瓦才仁謊言之三（轉載）
〔轉貼來源〕真心新聞網
〔新聞日期〕2012/01/24
（真心新聞網採訪組台北報導） 2011年12月7日美國自由亞洲電台，播出採訪正覺教育基金會董事長(訪問當時張董事長時任執行長)、余正偉老師，和達賴喇嘛西藏宗教基金會的董事長達瓦才仁的訪談。
達瓦才仁說：「經典非常明確規定僧侶，就是你受了戒的僧人，是不允許修這些的，因為他凡是跟女性有接觸的，都不允許一些喇嘛會跟一些女的，有這些關係，那個當然我們可以看到，所有的宗教都會有這樣的一些行為，這些行為都是欺騙現象。從宗教的角度來看，他們是罪孽非常深的，他們以任何的欺騙，特別用宗教的名義去欺騙，他們的業障是非常非常重的，就是真的只有下地獄的份兒。」
〔新聞日期〕2012/01/24
（真心新聞網採訪組台北報導） 2011年12月7日美國自由亞洲電台，播出採訪正覺教育基金會董事長(訪問當時張董事長時任執行長)、余正偉老師，和達賴喇嘛西藏宗教基金會的董事長達瓦才仁的訪談。
達瓦才仁說：「經典非常明確規定僧侶，就是你受了戒的僧人，是不允許修這些的，因為他凡是跟女性有接觸的，都不允許一些喇嘛會跟一些女的，有這些關係，那個當然我們可以看到，所有的宗教都會有這樣的一些行為，這些行為都是欺騙現象。從宗教的角度來看，他們是罪孽非常深的，他們以任何的欺騙，特別用宗教的名義去欺騙，他們的業障是非常非常重的，就是真的只有下地獄的份兒。」
【真心新聞網】歐美學者對藏傳佛教的批判─揭穿「達賴喇嘛西藏宗教基金會」董事長達瓦才仁謊言之二（轉載）
〔轉貼來源〕真心新聞網
〔新聞日期〕2012/01/19
（真心新聞網採訪組台北報導）2011年12月7日美國自由亞洲電台，播出採訪正覺教育基金會董事長(訪問當時張董事長時任執行長)、余正偉老師，和達賴喇嘛西藏宗教基金會的董事長達瓦才仁的訪談。達瓦才仁認為：「正覺刻意汙衊藏傳佛教，懷疑除了中共政權外，還有誰有這樣強烈的動機，如此攻擊藏人。」
針對此點，正覺教育基金會張董事長嚴正地指出：達瓦才仁自認為他代表全體藏人，但他其實是被多數藏人唾棄的，因為他奉侍的達賴喇嘛是一心想要回復舊西藏政教合一制度，想要回到以前奴役藏胞的舊制度中，因此達瓦才仁根本不能代表藏胞，竟然自稱代表藏胞而指控正覺基金會教育藏胞免被仿冒佛教欺騙的行為是「攻擊藏人」。我們評論（不是攻擊）的只是藏傳的假佛教，無關於被騙的善良藏胞；事實上並非只有正覺在批判藏傳佛教，在台灣也有其他學者和婦女團體在批判，甚至歐美還有許多學者寫書、寫論文在批判藏傳佛教，難道達瓦才仁也要說那些正義之士是在攻擊藏胞嗎？達瓦才仁說正覺破斥藏傳佛教的義行，背後有中國政權的滲透和資金援助，很明顯地在抹紅正覺，這是公開的誣陷與毀謗！已經成就加重毀謗罪。
〔新聞日期〕2012/01/19
（真心新聞網採訪組台北報導）2011年12月7日美國自由亞洲電台，播出採訪正覺教育基金會董事長(訪問當時張董事長時任執行長)、余正偉老師，和達賴喇嘛西藏宗教基金會的董事長達瓦才仁的訪談。達瓦才仁認為：「正覺刻意汙衊藏傳佛教，懷疑除了中共政權外，還有誰有這樣強烈的動機，如此攻擊藏人。」
針對此點，正覺教育基金會張董事長嚴正地指出：達瓦才仁自認為他代表全體藏人，但他其實是被多數藏人唾棄的，因為他奉侍的達賴喇嘛是一心想要回復舊西藏政教合一制度，想要回到以前奴役藏胞的舊制度中，因此達瓦才仁根本不能代表藏胞，竟然自稱代表藏胞而指控正覺基金會教育藏胞免被仿冒佛教欺騙的行為是「攻擊藏人」。我們評論（不是攻擊）的只是藏傳的假佛教，無關於被騙的善良藏胞；事實上並非只有正覺在批判藏傳佛教，在台灣也有其他學者和婦女團體在批判，甚至歐美還有許多學者寫書、寫論文在批判藏傳佛教，難道達瓦才仁也要說那些正義之士是在攻擊藏胞嗎？達瓦才仁說正覺破斥藏傳佛教的義行，背後有中國政權的滲透和資金援助，很明顯地在抹紅正覺，這是公開的誣陷與毀謗！已經成就加重毀謗罪。
【真心新聞網】他教性侵是個案，藏密本質是性交─揭穿「達賴喇嘛西藏宗教基金會」董事長達瓦才仁謊言之一（轉載）
〔轉貼來源〕真心新聞網
〔新聞日期〕2012/01/12
（真心新聞網採訪組台北報導）12月7日美國自由亞洲電台，播出採訪正覺教育基金會董事長(訪問當時張董事長時任執行長)、余正偉老師，和達賴喇嘛西藏宗教基金會的董事長達瓦才仁的訪談。
http://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/tai-12072011101028.html?
其中達瓦才仁撇清雙身法，其中說法在理路上漏洞百出，並且極力抹紅正覺，真心新聞網有必要針對達瓦才仁這次的言論予以舉證破斥，正本清源，以免民眾被其誤導。
正覺教育基金會張董事長指出，我們目前不想（以後也不會）對其他宗教的性侵事件加以評論，因為全都是個案，無關於邪教教義；但藏傳的假佛教是佛教的仿冒品，喇嘛們對女信徒的性侵並不是個案；因為藏傳佛教的教義規定必須與許多女信徒性交才能即身成佛，這是一千多年來，藏傳佛教典籍中歷歷分明的紀錄，現在也仍然在弘傳中。
〔新聞日期〕2012/01/12
（真心新聞網採訪組台北報導）12月7日美國自由亞洲電台，播出採訪正覺教育基金會董事長(訪問當時張董事長時任執行長)、余正偉老師，和達賴喇嘛西藏宗教基金會的董事長達瓦才仁的訪談。
http://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/tai-12072011101028.html?
其中達瓦才仁撇清雙身法，其中說法在理路上漏洞百出，並且極力抹紅正覺，真心新聞網有必要針對達瓦才仁這次的言論予以舉證破斥，正本清源，以免民眾被其誤導。
正覺教育基金會張董事長指出，我們目前不想（以後也不會）對其他宗教的性侵事件加以評論，因為全都是個案，無關於邪教教義；但藏傳的假佛教是佛教的仿冒品，喇嘛們對女信徒的性侵並不是個案；因為藏傳佛教的教義規定必須與許多女信徒性交才能即身成佛，這是一千多年來，藏傳佛教典籍中歷歷分明的紀錄，現在也仍然在弘傳中。
2011-11-24
【真心新聞網】藏傳佛教達瓦才仁愈描愈黑 (轉載)
〔轉貼來源〕真心新聞網
〔新聞日期〕2011/11/21
（真心新聞網採訪組台北報導）藏傳佛教邪淫喇嘛貢噶仁千多杰仁波切（也就是台中聖德禪寺住持聖輪喇嘛），對女義工猥褻案爆發以來，迭有波瀾轉折，自由時報11月14日的新聞報導：達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長達瓦才仁昨強調，藏傳佛教絕不允許僧人與女性有雙修的行為，在台灣，有很多打著「藏傳佛教」或「密宗」名目者，在外招搖撞騙，像雙修、淫人妻這種就是騙術，卻讓藏傳佛教遭受很大傷害，若修行者對所修法門有疑義，可向基金會求證，是否為正統藏傳佛教的傳承者。此言一出，識者無不嗤之以鼻，從回應的留言看來，社會大眾也早已漸漸廣開見識，心中自有評判，不再相信藏佛教辯駁的鬼話。
自由時報 – 2011年11月14日週一
http://tw.omg.yahoo.com/news/%E8%81%96%E8%BC%AA%E7%96%91%E6%90%9E%E9%9B%99%E4%BF%AE-%E5%86%8D%E7%88%86%E6%AF%94%E4%B8%98%E5%B0%BC%E6%B6%89%E5%AA%92%E5%90%88-203343076.html
〔新聞日期〕2011/11/21
（真心新聞網採訪組台北報導）藏傳佛教邪淫喇嘛貢噶仁千多杰仁波切（也就是台中聖德禪寺住持聖輪喇嘛），對女義工猥褻案爆發以來，迭有波瀾轉折，自由時報11月14日的新聞報導：達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長達瓦才仁昨強調，藏傳佛教絕不允許僧人與女性有雙修的行為，在台灣，有很多打著「藏傳佛教」或「密宗」名目者，在外招搖撞騙，像雙修、淫人妻這種就是騙術，卻讓藏傳佛教遭受很大傷害，若修行者對所修法門有疑義，可向基金會求證，是否為正統藏傳佛教的傳承者。此言一出，識者無不嗤之以鼻，從回應的留言看來，社會大眾也早已漸漸廣開見識，心中自有評判，不再相信藏佛教辯駁的鬼話。
自由時報 – 2011年11月14日週一
http://tw.omg.yahoo.com/news/%E8%81%96%E8%BC%AA%E7%96%91%E6%90%9E%E9%9B%99%E4%BF%AE-%E5%86%8D%E7%88%86%E6%AF%94%E4%B8%98%E5%B0%BC%E6%B6%89%E5%AA%92%E5%90%88-203343076.html
2011-10-31
【真心新聞網】當居士與佛教徒碰到俗人--回應「在台西藏人福利協會」謗文5 之2（藏傳佛教在五蘊身心生滅法弄光影並加入拙火、持咒、雙身法之外道法，非第八識的實證者，非真正佛法）
〔轉貼來源〕真心新聞網
〔新聞日期〕2011/10/30
（真心新聞網採訪組台北報導）「在台西藏人福利協會」以「西藏人駁斥蕭平實對西藏佛教污衊攻擊」為題，在「達賴喇嘛西藏宗教基金會資訊網」的貼文，由於除了其「前言」之外，分為四個章節，真心新聞網採訪組權依這個次第，分四個子題，訪問正覺教育基金會執行長張公僕先生，請為謗文所言內容分別釐清與辯證。
謗文的第一個章節標題為：「俗人、居士與佛教徒」，並且直接嗆聲：「蕭平實是居士嗎？」原文開頭是：「皈依三寶是佛教徒的根本原則。需要「佛法僧」三寶度化的眾生，首先必須要皈依上師僧寶，並在僧寶的引導下，次第修習佛法，最終達到解脫，走向成佛之道。」
張執行長指出，此言一出，藏傳佛教人士已經自露鼠狼尾巴：他們不是三寶弟子。進入佛門當然都要歸依「佛法僧」三寶，首先就要歸依佛，並以佛為究竟歸依，然而謗文中卻說「首先必須要皈依上師僧寶」，這不是「正三歸依」，而是藏傳佛教獨門的所謂「四皈依」，是不如法的「依人不依法」。執行長進一步說明，歸依佛是歸依萬德莊嚴、圓證阿耨多羅三藐三菩提的十方諸佛，也是歸依本來自性清淨的自心如來；而藏傳佛教所歸依的都是男女雙身合抱的穢染假佛，或是分靈於印度教中那些藍藍綠綠的雜色鬼神冒充為佛的「本尊」。正統佛教中歸依法是歸依諸佛所演說的三藏十二部經，那是含攝成佛之道、解脫之道的三乘菩提教義，以及與往生善道等所有的人天淨善法；而藏傳佛教是曲解佛經、篡用佛法名相、自編密續而以「無上瑜伽」為其修行標的的外道法。正統佛教的歸依僧是歸依「和合眾」，也就是聖教法中的「僧團」，並不是藏傳佛教所皈依的那個凡夫「上師」個人。
〔新聞日期〕2011/10/30
（真心新聞網採訪組台北報導）「在台西藏人福利協會」以「西藏人駁斥蕭平實對西藏佛教污衊攻擊」為題，在「達賴喇嘛西藏宗教基金會資訊網」的貼文，由於除了其「前言」之外，分為四個章節，真心新聞網採訪組權依這個次第，分四個子題，訪問正覺教育基金會執行長張公僕先生，請為謗文所言內容分別釐清與辯證。
謗文的第一個章節標題為：「俗人、居士與佛教徒」，並且直接嗆聲：「蕭平實是居士嗎？」原文開頭是：「皈依三寶是佛教徒的根本原則。需要「佛法僧」三寶度化的眾生，首先必須要皈依上師僧寶，並在僧寶的引導下，次第修習佛法，最終達到解脫，走向成佛之道。」
張執行長指出，此言一出，藏傳佛教人士已經自露鼠狼尾巴：他們不是三寶弟子。進入佛門當然都要歸依「佛法僧」三寶，首先就要歸依佛，並以佛為究竟歸依，然而謗文中卻說「首先必須要皈依上師僧寶」，這不是「正三歸依」，而是藏傳佛教獨門的所謂「四皈依」，是不如法的「依人不依法」。執行長進一步說明，歸依佛是歸依萬德莊嚴、圓證阿耨多羅三藐三菩提的十方諸佛，也是歸依本來自性清淨的自心如來；而藏傳佛教所歸依的都是男女雙身合抱的穢染假佛，或是分靈於印度教中那些藍藍綠綠的雜色鬼神冒充為佛的「本尊」。正統佛教中歸依法是歸依諸佛所演說的三藏十二部經，那是含攝成佛之道、解脫之道的三乘菩提教義，以及與往生善道等所有的人天淨善法；而藏傳佛教是曲解佛經、篡用佛法名相、自編密續而以「無上瑜伽」為其修行標的的外道法。正統佛教的歸依僧是歸依「和合眾」，也就是聖教法中的「僧團」，並不是藏傳佛教所皈依的那個凡夫「上師」個人。
2011-10-27
【真心新聞網】藏傳佛教挑撥分化的手段--回應「西藏人駁斥蕭平實對西藏佛教污衊攻擊」謗文5 之1（喇嘛們請站出來面對社會質疑和法律規範：何謂真正的「法律保障的宗教自由」）
〔轉貼來源〕真心新聞網
〔新聞日期〕2011/10/26
（真心新聞網採訪組台北報導）日前有藏傳佛教的傳聲筒，未敢真實具名，而僅以「在台西藏人福利協會」的名義，在「達賴喇嘛西藏宗教基金會資訊網」發聲，以「西藏人駁斥蕭平實對西藏佛教污衊攻擊」為題，撰寫一萬五千字以上的長文，對於正在弘護佛法、摧邪顯正的善知識平實導師及「正覺教育基金會」，盡做不如理的「污衊與攻擊」。對這種「打人的譁救人」式的，對藏傳佛教內部作出潰散士氣的信心喊話，本可一笑置之；但是為了徹底救護眾生，避免部分已有醒覺的藏傳佛教信眾可能在猶疑之際再度被誤導，正覺教育基金會執行長張公僕先生，還是和泥和水「撩落去」，再次作釐清與辯證。
執行長指出，「西藏人駁斥蕭平實對西藏佛教污衊攻擊」（以下簡稱「謗文」）一文，一開始在其「前言」便引用中華民國憲法條文以振喉壯威，意欲給人以他們是多麼守法講理似的印象，事實上後文中所述卻完全不是那麼一回事。譬如「謗文」宣稱：「近來西藏佛教在臺灣所享有的信仰宗教之自由，卻受到無理的攻擊和誹謗而未得到應有的法律保障。」張執行長痛斥，自從1980年代藏傳佛教滲入台灣以來，30年中藏傳佛教在台灣從無到有，不但其各派廟宇、佛學中心、共修道場擴展到數以百計，還不時對外宣稱其信眾多達百萬以上，每年在台灣聚斂錢財何止數億元，境外喇嘛出入台灣如過江之鯽且毫無阻攔；就連具格住持大陸密宗寺院的喇嘛犯了性侵、性醜聞乃至嫖妓被逮捕，仍能在交保或飭回之後，在藏傳佛教人士刻意掩護下悄悄離境。不但充分「得到應有的法律保障」，甚且長年違背、糟蹋台灣法律善意的保障，危害這個社會的秩序，侵蝕此地善淨的根本，竟還昧著良心說「未得到應有的法律保障」，誣賴台灣政府；睜眼瞎話，莫此為甚。
〔新聞日期〕2011/10/26
（真心新聞網採訪組台北報導）日前有藏傳佛教的傳聲筒，未敢真實具名，而僅以「在台西藏人福利協會」的名義，在「達賴喇嘛西藏宗教基金會資訊網」發聲，以「西藏人駁斥蕭平實對西藏佛教污衊攻擊」為題，撰寫一萬五千字以上的長文，對於正在弘護佛法、摧邪顯正的善知識平實導師及「正覺教育基金會」，盡做不如理的「污衊與攻擊」。對這種「打人的譁救人」式的，對藏傳佛教內部作出潰散士氣的信心喊話，本可一笑置之；但是為了徹底救護眾生，避免部分已有醒覺的藏傳佛教信眾可能在猶疑之際再度被誤導，正覺教育基金會執行長張公僕先生，還是和泥和水「撩落去」，再次作釐清與辯證。
執行長指出，「西藏人駁斥蕭平實對西藏佛教污衊攻擊」（以下簡稱「謗文」）一文，一開始在其「前言」便引用中華民國憲法條文以振喉壯威，意欲給人以他們是多麼守法講理似的印象，事實上後文中所述卻完全不是那麼一回事。譬如「謗文」宣稱：「近來西藏佛教在臺灣所享有的信仰宗教之自由，卻受到無理的攻擊和誹謗而未得到應有的法律保障。」張執行長痛斥，自從1980年代藏傳佛教滲入台灣以來，30年中藏傳佛教在台灣從無到有，不但其各派廟宇、佛學中心、共修道場擴展到數以百計，還不時對外宣稱其信眾多達百萬以上，每年在台灣聚斂錢財何止數億元，境外喇嘛出入台灣如過江之鯽且毫無阻攔；就連具格住持大陸密宗寺院的喇嘛犯了性侵、性醜聞乃至嫖妓被逮捕，仍能在交保或飭回之後，在藏傳佛教人士刻意掩護下悄悄離境。不但充分「得到應有的法律保障」，甚且長年違背、糟蹋台灣法律善意的保障，危害這個社會的秩序，侵蝕此地善淨的根本，竟還昧著良心說「未得到應有的法律保障」，誣賴台灣政府；睜眼瞎話，莫此為甚。