慈悲的師父

我的身邊不乏修學藏傳佛教的朋友。自從看了故宮西藏特展，許多問題不斷浮出心頭。其中之一就是，他們究竟是怎麼走入雙身法的藏傳佛教的？

如果先放下往世因緣不談，他們給予的回答有：
　我們格西很慈悲。
　親戚所皈依的仁波切很慈悲。

所以，是師父的慈悲「特質」吸引了朋友們。那麼，接下來要問：為什麼我們需要慈悲的撫慰？－－因為心靈有許多苦悶？因為生活物質缺乏而苦楚？

我想，這兩種都是有的。因為生存的苦、人際的苦、心靈的苦，都是你我很容易感同身受的。

因為有苦，所以走入宗教，想要獲得徹底的安樂。因為親戚朋友的上師很慈悲，甚至於能轉運求財，所以就進入了藏傳佛教。

可是再問：知道藏傳佛教的「最高指導原則」是男女雙修嗎？朋友們答：
　沒聽過仁波切修雙身法。
　雙身法中有上師很深的慈悲。
　雙身法不是人人能修的，我還不到可以修無上瑜伽的高深階段。

弔詭的現象出現了：已經深入藏傳佛教的人知道雙修法是最高實修，剛進入的人則不知道藏傳佛教的根本教義是雙身法。

那麼，就不禁追問：為什麼藏傳佛教對「最高指導原則」如此隱晦？

這個問題，可以從故宮的展覽，略探端倪。作為重量級文物的《時輪續》、時輪金剛雙身像，代表了藏傳佛教的精華之一。亦即：藏傳佛教的重要經典傳授的父續、母續是講述男女雙身交合的經典，再從經典落實到實際修法，就顯現為時輪金剛抱著女人交合的「佛像」。

可是如果一開始就擺明：我們的男女雙修是立即「成佛」的高速公路，可不直接了當得多？為什麼需要先蓋上神祕面紗，再為所謂的「高材生」揭開面紗？

之中的弔詭，值得吾人深思。