施寄青：哪門子心靈導師

「心靈導師，每天教忠教孝（…），表面仁義道德，一肚子男盜女娼」，很嚴重的指控。不幸的是，這正是藏傳佛教的真實寫照。如果如藏傳佛教常常宣稱的：「我們沒有修雙身法！」那麼《時輪大法》、《菩提道次第廣論》到底作什麼用呢？既然沒有雙身法，根本經論卻倡導雙身法為終極實修，那麼，是不是應該修改根本經論的內容，才名符其實呢？！

沒有人喜歡無端端「指控」別人，也沒有人喜歡無端端「被指控」──可是如果被指控的內容是事實，那就不是指控，而是揭櫫真相了。藏傳佛教，需要更多揭櫫資料，以還原它的面貌，以保護善良的社會大眾。

施寄青：哪門子心靈導師

不少心靈導師為滿足一己私慾，宣稱不必遵守世間法，要提升自己超越世間法，他們的著眼點都在男女情慾上。

娑婆世界中有各種不同文化、法律的國家，有的國家同居人口比結婚還多，有的犯通姦罪要處以絞刑或拿石頭砸死。有些根本沒有婚姻制度，無論男女性活動頻繁。更有明文規定一夫一妻制的。

台灣不但明文規定一夫一妻制，還有通姦罪，世界上除回教國家外，台灣是少數還有通姦罪的國家，婦團努力想廢除，但困難重重，反不及大陸的婚姻法文明，沒有通姦罪。

教忠教孝卻淫人妻

法利賽人為了羅織耶穌罪名，拿世間法來問難他，他說：「凱撒的物當歸凱撒，神的物當歸給神。」表面上，他將了法利賽人一軍，實際上，他給宗教與國家法律劃了一個界線。該交稅的依然要交稅，要奉獻上帝的另當別論。這些心靈導師何不捫心自問，為何會投胎至娑婆世界？而娑婆世間之大，為何偏投胎於台灣，如不滿意台灣有通姦罪，何不加入婦團，一起來修法，廢除通姦罪，好讓自己可以堂而皇之介入他人的婚姻而不必負刑責。本來法律訂的再嚴，也防堵不了情慾流動，沒有通姦罪剩下的只是個人道德良知問題。

至於宣稱因對方配偶混帳，所以介入有理的心靈導師們，忘了：「夫妻是緣，良緣、惡緣，無緣不合。」夫妻無緣怎會結合？即便是惡緣，也是他家的因果業力，外人哪有置喙的權利？何況是為人說因果的心靈導師。

作為心靈導師，每天教忠教孝，是否該嚴以律己？否則就應效法奧修或毛主席，宣稱自己「和尚打傘：無法（髮）無天。」而非表面仁義道德，一肚子男盜女娼。

本文引用自【2010-10-21 名采人間事】