藏密信徒何時才會清醒？（喇嘛教非佛教）

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〔轉貼來源〕雙身法的藏傳佛教、西藏密宗、喇嘛教秘密大公開
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西藏密宗打著佛教名號在世界各地大行其道，不斷的擴充其勢力，藉著其神秘又詭異宗教行門來吸引信眾！若長此以往，則佛教必定終將被附佛外道法所取代，身為佛弟子眾，豈真能冷眼旁觀，漠視不管？

西藏密宗一向善於包裝掩飾，吹噓誇大，聲稱要修學密宗，必須要先具備有顯教的基礎才能為之！但別說華人世界中被藏密矇蔽的學人是否具備了顯教基礎，就連藏密諸大上師活佛，上自阿底峽、宗喀巴，乃至現今的十四世達賴喇嘛，沒有一個是真正具備了顯教的基礎，乃竟如此自高而誑惑學人？

謂藏密乃以貪欲之道為中心主旨，以男女交抱合修雙身法為最終標的，是三界中最低下的淫穢法門！以此淫穢之法而聲稱能使修學者達到「即身成佛」，是快速又極方便之法，不須如顯教要歷經三大無量數劫的苦修方能成佛。

但藏密所說應有的基礎，在顯教二乘法中，至少也要有初果──斷我見的證量；大乘法中則至少要明心──證得法界的實相心『如來藏──阿賴耶識』！試問藏密的信徒及諸大上師、活佛們，有誰已證得初果斷我見了？有誰又真的開悟明心了？彼活佛喇嘛盡是墮於斷見與常見深坑中無法自拔！蓮花生、宗喀巴仍然是凡夫一個，哪裡有超凡入聖的見地呢？

奉勸密宗及修學廣論的信徒們，別再無謂的虛耗時間與生命在密法之中，如果您不相信藏密之中真有男女交抱的雙身修法，在此不妨舉出達賴喇嘛對密宗信徒所作的開示：

『印度大師佛智所撰《文殊聖語》提到，吾人的身體結構和四大，即使是在凡夫的層次，在睡覺、打哈欠、昏厥和性高潮的時候，也會自然地經驗到明光的微細層次。……在這四種狀態中，進一步發展的最佳機會是性交。雖然我使用「性高潮」這個普通名詞，卻不是指一般的性行為，而是觀想與明妃交合的經驗，……。』
達賴喇嘛文集（3）──《西藏佛教的修行道》第36頁。

這是白紙黑字而且翻印成書的鐵證，千萬別再有駝鳥心態，以為自己所在的道場不會有這種事發生！達賴喇嘛的「性交」說，在在可以證明藏密確實是奉行邪淫雙身法的附佛外道教派，也是上樑不正下樑歪的最佳寫照！因為藏密的男女雙身法就像是一顆不定時炸彈，每隔一段時間，就會有藏密喇嘛或仁波切被爆性侵女信徒的新聞出現，使得不知實情的社會大眾往往對全體佛教產生負面的觀感。如是藏密外道邪淫的男女雙修，使整個佛教矇上不白之冤，猶如啞巴吃黃蓮，有口難言。

藏密的信徒們，別再成為密宗破壞佛教、毀佛律儀的幫兇了，因為因果是絲毫沒有僥倖而可以逃避的。並佛道上的修行，是沒有半點能讓人投機取巧的。所謂欲速則不達，只有老實的修行才是方便快速的法門；也只有依止善知識，跟隨善知識修學才是真正方便快速的法門。若是把藏密無上瑜伽以男女性的交媾，兩性雙身雙修，作為方便和智慧的圓滿集成，而跟著假名善知識修學，想要寄望一步登天，恐怕只會落得粉身碎骨的下場。

《佛藏經》卷中──淨法品第六：『舍利弗。怨雖奪命但失一身。如是癡人不淨說法。千萬億劫為諸眾生作大衰惱。』

在世俗法中，大多數的家長一旦發現學校裡教導自己子女的老師有問題時，便會要求學校撤換老師；而佛法是出世間法，為何身為家長的學佛人，遇上了自己所隨學的宗教師長被善知識揭示出有問題時，卻又不能知所進退？迷信、盲從、情執、缺乏正確佛法常識，其中任何一個原因，都可能成為絆倒自己，葬送法身慧命的那塊石頭。