《玄奘之路》11/12 嘔心瀝血

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過了幾天，玄奘到洛陽去拜見唐太宗。唐太宗問起他路上所走過的地方，這些都是前人沒有記載過的，而玄奘因為親自遊歷過，每到一處又非常留意，所以應答如流。唐太宗非常滿意，建議他專門寫一本書來記錄這些沿途的見聞。唐太宗覺得玄奘很有才幹，就勸他不要再做僧人，來幫助自己治理國家，玄奘委婉地推辭了。唐太宗邀請他跟自己一起帶著軍隊出征，玄奘也委婉地拒絕了。按佛教的規定，僧人應該迴避戰爭這樣的場面。

翻譯佛經是玄奘特別關心的事情，他請求到河南嵩山的少林寺翻譯佛經，因為那裡很安靜。唐太宗讓他住在長安城的弘福寺，說那兒也很安靜。玄奘擔心會有很多看熱鬧的人，就請唐太宗派人看守寺院的門。唐太宗很愉快地答應了，並指示政府有關部門協助玄奘完成翻譯佛經的工作。

玄奘從洛陽回到長安，住進弘福寺，向政府要求配備各方面的翻譯助手。過了幾個月，數十名從全國各個寺院選拔出來的優秀人才集中到了弘福寺。玄奘考慮得很周密，他擔任主要翻譯工作，助手們有的負責與他商定譯文的內容，有的負責將譯文連接成通順的文句，有的負責記錄譯文，有的負責抄寫，還有人負責核對所讀的梵文是不是準確，等等。玄奘與這些助手馬上開始進行翻譯工作，有些短的經文當天就譯完了，有的過了幾天才譯完，有的直到年底才譯完。玄奘把這些譯好的經文陸續獻給唐太宗。

當然，他沒有忘記唐太宗建議他寫的那本書，那也是這位雄才大略的皇帝迫切想看到的書。幾乎與翻譯佛經同時，他開始撰寫記錄沿途見聞的《大唐西域記》。這本書由他口述，他的學生辯機筆錄，花了一年多的時間，到貞觀二十年（646）的秋天，他完成了這部十多萬字的著作。中國古代文言以簡潔著稱，十多萬字是一個很驚人的篇幅。

這本書詳細記載了他離開高昌以後的行踪，把他親自到過的110個和聽別人談到的28個國家、城邦、地區各方面的情況都作了介紹。書中涉及的地域幾乎包括現在所說的中亞和南亞地區。這些地區7世紀前的的歷史和地理資料流傳極少，尤其是古代印度的歷史，幾乎是一片空白。要想了解7世紀前的印度，《大唐西域記》幾乎就是唯一可靠的文獻資料。近現代從事中亞和南亞歷史、哲學史、文學史、政治思想史等方面研究的學者，都離不開這本書。事實上，這也是玄奘最為人熟知的作品。

近現代的考古學家依據這本書的記載，成功地發掘了許多古老文化的遺址：叉始羅的廢墟、王舍城的舊址、鹿野苑的古寺、那爛陀寺的遺跡，等等。印度著名歷史學家馬宗達在他的著作《古代印度》中讚美說：「我們記述的有關戒日王的絕大部分事實都來自一個（中國）遊方僧的驚人的記載，此外，這些記載還給我們描繪了一幅印度當時情況的圖畫，這種圖畫是任何地方都找不到的。」

玄奘本人最關注的還是翻譯佛經的事業。他回到中國之後，直到去世為止的約20年時間，幾乎都在帶領學生們從事翻譯工作。他有計劃地翻譯帶回的佛經，不僅豐富了中國的文化寶庫，也為印度保存了珍貴史料。他譯經的態度非常嚴謹，由他擬定的分工合作的翻譯程序多達十道，保證了譯文的高水準。他花了兩年多時間譯出篇幅很大的《瑜伽師地論》，將它獻給唐太宗。在得到唐太宗的誇讚後，他趁機請求皇帝為他翻譯的經書寫一篇序文。唐太宗答應了，親自動手寫了一篇781個字的序文，作為所有經書的總序。唐太宗等皇帝的支持，保證了玄奘的翻譯工作受到最大保護。

貞觀二十二年（648）冬天，在皇太子、後來的唐高宗李治（628—683）的主持下，一座新的宏大寺院慈恩寺建成了。玄奘奉命搬進這裡，繼續他的翻譯事業。當時唐太宗已到晚年，健康狀況不佳，開始信奉佛教，經常要求玄奘陪伴他，聽他講解佛法和取經路上的見聞，並嘆息說：「我遇到法師的時候太晚了，來不及使佛教更加興盛。」玄奘白天陪皇帝談話，晚上回到寺院裡繼續翻譯佛經。

不久，唐太宗就去世了。玄奘感到歲月的無情，為了完成更多的翻譯工作，他給自己規定了每天的任務，如果白天有事情耽誤了翻譯，晚上一定加班彌補完成。他嚴格遵守佛教的各種戒律，同時還要負責給求學的僧人們講課，並管理寺院裡的種種事務。

唐高宗永徽三年（652），玄奘已經超過50歲了。他擔心從印度帶回來的佛經遭遇散失、火災等災難，就請皇帝批准他在慈恩寺的西院造一座塔來存放這些經書。玄奘親自帶著工具搬運土石，帶領眾人很快修成了這座塔。這座塔的外形與中國傳統的塔不太一樣，有人認為，它很可能模仿了印度那爛陀寺附近山上的那座大雁塔。可惜的是，這座塔質量不太好，30年後就塌了。女皇帝武則天（624—705）重修了這座塔，正式命名它為大雁塔。這座塔後來又經過多次重新修建，現在仍立在西安市的慈恩寺裡。